Вчера ночью мне во второй раз приснился садгуру Парамахамса Вишвананда. Первый раз я был у него на сатсанге, а в эту ночь он сам зашёл ко мне в комнату, а у меня было не убрано, постель не заправлена, хотя я заправляю её с самого детства, и фрукты на столе не все свежие. И то, что он показал мне в ту ночь, было не о комнате и не о беспорядке, а о нём самом, о том, как он являет себя, и об этом я говорить не могу, это останется между нами. Под конец я предложил ему сходить за свежим арбузом, он ответил: «Хорошо», и на этом я проснулся. Стал записывать сон и взглянул на часы: было 3:33. Я не стал ложиться обратно, а сел читать джапу, мула-мантру, Шри Виттхала Гиридхари Парабрахмане Намаха (Sri Vitthala Giridhari Parabrahmane Namaha). И понял, что осталось со мной ярче всего: он всё равно вошёл. Не подождал, пока я приберусь, пока стану готов и красив, вошёл в то, что было, такое, какое оно есть. Это в точности то, что многие из нас так долго не могут принять про Бога. Мы годами верим, что к Нему нужно прийти чистыми, будто есть порог, за которым нас наконец пустят домой. А потом, милостью Бога, во мне умерло ложное «я», которое считало себя ещё недостаточно готовым, и я увидел то, что было здесь всегда: Бог не ждал меня в конце дороги, Он был в сердце, в самом моём несовершенном дне. В Гите сказано прямо: Ишвара пребывает в сердце каждого живого существа (18.61). Не в сердце святого, а в каждом, в моём и в твоём, таком, какое оно есть сегодня. Параматма, Сверхдуша, не отворачивается, когда ты падаешь, Он наблюдает за тобой с той же любовью, когда ты растерян, когда тебе стыдно, когда ты снова забыл, кто ты. Санатана-дхарма, вечный путь души, это не лестница, по которой карабкаешься к Богу своей чистотой, это поворот, вспомнить, что ты вечная душа, частица Самого Бога, и вернуться домой, к Богу, не когда станешь достойным, а сейчас, из той самой точки, где стоишь. И это не значит, что теперь можно не готовиться к встрече. Я всё так же буду “заправлять постель” очищать сердце и ум, каждый день, только не чтобы заслужить Его приход, а из любви. Ведь Он приходит не за нашу чистоту и не вопреки нашей грязи, а лишь по Своей милости.
