Sur l'intention et la sincérité
La sincérité (el ikhlâs) est une intention (niyya) ; son siège est le cœur ; et elle est propre au serviteur envers son Seigneur — nul autre que Lui, gloire à Lui, ne la connaît.
Et le croyant s'efforce continuellement de rectifier son intention, afin de la vouer purement à Allâh, Seigneur de l’Univers. Il ne cesse d'agir ainsi jusqu'à son passage vers la Demeure de l'au-delà.
C'est alors une adoration du cœur, intérieure, que nul ne connaît si ce n'est Lui, gloire à Lui ; et Lui seul en tient compte et en rétribue.
C'est la plus grande des adorations, absolument.
Le croyant l'accomplit envers son Seigneur en tous ses états — dans ses états d'immobilité comme de mouvement.
Elle est le fondement de toutes les adorations et l'esprit de toutes les adorations.
Elle est donc obligatoire, prescrite, impérative ; Allâh, Pureté à Lui, l'a rendue impérative et l'a posée comme condition dans chaque acte d'adoration qu'Il a légiféré pour Ses serviteurs, qu'il soit obligatoire ou recommandé.
L'œuvre sans sincérité est donc rejetée, non agréée ; c'est pourquoi d’ailleurs Allâh a fait des œuvres vertueuses des mécréants une poussière éparpillée, ainsi qu'Il en a informé, qu'Il soit magnifié et glorifié.
Et Il a aussi fait, gloire à Lui, que les paroles et les actes du licite et de l'accoutumance ordinaires se transforment en un jardin où l'on cueille les bonnes actions et les récompenses, grâce à l'intention pure — par miséricorde, par faveur et par bienfaisance de Sa part, gloire à Lui.
Ainsi, chacun des croyants œuvre sur lui-même en silence, afin que son intention se redresse — [intention] que nul ne connaît, si ce n'est Allâh, son Seigneur adoré.
Elle lui est propre, [à lui-même], il la voue exclusivement à son Seigneur ; et nul (quel qu'il soit, qui que ce soit et quoi qu'il soit !) n'a le droit de peser les intentions des gens et de les évaluer... ni de tendre le cou et de l'allonger pour espionner ce qu'il y a dans les cœurs des gens.
Écrit par :
Dr Abou Fahîma
‘Abd Ar-Rahmên Ayad
Èlaboré en français et révisé par :
Aboû El Ma'êli Ibrahim El Khattâbî
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