@@شاه حیاس@@: post #5337 — TG.ME

کشیدن و گریه برای بال دیگر بیدار می شدی، شیخ شهاب الدین می گوید بله و شیخ و مرشد و پیر هراتی می گوید ای شهاب الدین امروز با خارج شدن روح از جسم خود و نظاره گر بودن روح به جسم خود و جسمت به روحش. آن بال ( بال چپ ) را به تو عطا نمودیم و این کمال توست و بدان منظور از یمین ( بال راست ) امام باطن، و منظور از یسار ( بال چپ ) امام ظاهر می باشد، و بدان امام ظاهر با امام باطن در یک مقامند ، و این است معنا و بیان کلام [[ تیمور آگاه دار و جم غواص ؛؛ یمینم حیدر یسارم حیاس ]] ؛؛ یعنی اقتدا حضرت آتیمور در باطن شاه خاوندکار ، مولاعلی و پادشاه سلطان سهاک پردیور می باشد و در زمان حیات، اقتدا به جم  و خاندان و سیادت ذات شاه حیاس و تکیه شاه حیاس ( حضرت اقاعباس و حضرت اقا احمد و حضرت اقا سید اسماعیل جان که همزمان با حضرت آتیمور می باشد) است، و در شرح توضیحات و کلامات فوق این است بیان کلام که با شون بری و شون رانی حضرت آتیمور این غواص بحر یاری و یارستان به گونه ای با اقتدا به بند کلام یاران ازل بار حضرت باباگلاب این فرمایش گهر بار [[ تیمور آ گاه دار و جم غواص ؛؛ یمینم حیدر ؛؛ یسارم حیاس ]] را بیان فرموده است، و این است بیان کلام حضرت بابا گلاب که می فرمایند : [[ هر یاری غواص دانه شناسه ؛؛ دانه ی شو چراغ ریزه ی الماس‌ه  ؛؛ گواه دا بیان ذات خلاصه ؛؛ اول دون یا آ خر حیاسه ؛؛ پنج دون بیان و ذات بشر ؛؛ خاوندکار ، علی ، خوشین سرور ؛؛ ناعوث سرکت سهاک بی سلطان ؛؛ هفت تن و موجز آ ورد او میان ]] ؛؛ و این بند کلام به فرمایش حضرت آقا احمد دکه ملقب به آ قا احمد برنده ( سومین پشت ذات شاه حیاس که مرقد مطهر ایشان در روستای دکه از توابع خانقین عراق می باشد )  گواهی بر هفت ذات اعظم و هزار و یک دون شاه مهمانی حضرت حق در جامه و بشر می باشد، که شون بری و شون رانی آن در دوره شاه خوشین می باشد، و در بیان هفت ذات اعظم و هزار و یک دون شاه مهمانی ذات حق در جامه و بشر ( شرح تاویل و تفسیر از حضرت آقا احمد دکه )  به حضور یاران عزیز شرح و  ارایه می گردد• 《 هو حق اول و آخر  یار 》 با تقدیم احترام سید شمس الدین محمودی جیحون آبادی @vardk