ДЕВЯТИНЫ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ
О фреске в сербских Сопочанах
С Отданием Успения!
Ровно 9 дней длится в Церкви это праздник, дольше других даунадесятых.
Почему так?
У этого есть вполне очевидный смысл. Когда кто-то из христиан умирает, по церковной традиции на девятый день совершается сугубое его поминовение. Но Успение — это день блаженной кончины Пресвятой Девы, а потому и 9-й день Успения выделен особо.
В греческой традиции день отдания Успения так и называется: Τα εννιάμερα της Παναγίας Θεοτόκου, «Девятины Пресвятой Богородицы». Как и на само Успение, в этот день должны проходить торжественные службы и петься «энкомии», то есть особые припевы к 17-й (заупокойной) кафизме.
В этот день я хочу поделиться с вами впечатлениями от росписей сербского монастыря Сопочаны (неподалеку от Косово).
Как отмечал В.Н. Лазарев, «Фрески Сопочан с их крупными формами и большими плоскостями, с их ясными, легко обозримыми композициями, с их удивительной слитностью со стеной могут быть смело причислены к шедеврам средневековой монументальной живописи. Это искусство привлекает своей полнокровностью, своим подлинно эпическим характером, своей величавой монументальностью».
Фрески Сопочан удивительно нежные по цвету и воздушные по своему воплощению. Никакого «мрачного» или «унылого православия»! Такое «православие» - только в тяжелой голове атеиста Невзорова.
Вообще же Православие - это религия света и отсутствия смерти. Оно по определению не может быть мрачным.
На западной стене собора - не Старшый суд, но ласковая и полная любви фреска Успения Пресвятой Девы. Вся сложнейшая многофигурная композиция решена в нежном балансе светло-зеленого с розовым. Самых спокойных, умиротворяющих я бы даже сказана, «детских» тонов.
В центре композиции - торжественное ложе, на котором покоится пречистое тело Богородицы. Пластика предстоящих апостолов передает величие момента. За ложем находится фигура Христа в золотистом одеянии. Он держит в руках святую душу Своей Матери, изображенную в виде спеленатого младенца.
Над Спасителем и Богородицей сонм Архангелов и Ангелов. Небесные свидетели образуют процессию, растянувшуюся с земли на небо и с ликованием встречают Царицу небесе и земли.
Когда-то юная Дева держала на руках маленького Иисуса, теперь Он обнимает Ее пречистую душу.
Однажды Она стала Матерью Своего Творца, а сейчас Он возносит Ее в небесные чертоги.
Фреска свидетельствует о высочайшем уровне исполнения.
При полном внешнем спокойствии фигуры, жесты, и взгляды персонажей обладают внутренней силой, действующей на зрителя. Движения фигур свободны и музыкальны. Широкие, как бы надутые ветром одеяния оживляют композиционный контур, придавая ему не просто живописность, но и наполняя богословским смыслом - единства земной и небесной Церкви.
Кажется, что именно в Сопочанах была достигнута гармония античной калокагатии и христианской одухотворенности.
В этом смысле сопочанский цикл фресок – вершина и завершение XIII столетия, переход от комниновского ренессанса - к палеологовскому.
Задолго до всяких там Пизы и Флоренции.
Вновь цитирую академика Лазарева: «Нигде больше не встретится столь же реалистическая трактовка лиц, в которых отображен славянский тип, нигде краски не достигают такой светосилы и прозрачности».
Славянский тип! Я всегда буду против того утверждения, что сербское искусство творилось греками. Это не греки. Это -Проторублёв.
Греки тоже делают (делали) хорошо, но по-своему. Сопочаны же - сокровище славянского православного светосавлия.
Пресвятая Богородице, спаси нас!
#5сентября
Фото Царинны
🇷🇸☦️🇷🇺
