Схема идеального портрета в приговской серии «Бестиарий» с комментарием автора
1. За спиной персонажа в белом как бы плавающем нецентрированном кольце — согласные буквы фамилии персонажа, как бы основа, почва, твердость и уверенность в возможности.
2. В маленьком кольце, выходящем изо рта персонажа, — гласные буквы его фамилии — огласовка, как бы дыхание, анимация, полет, движение, жизнь.
3. В кольце же слева снизу — начальная буква имени персонажа — возможность дальнейшего развертывания в полное имя, в персону.
4. Справа белое пятно, белое солнце, представитель (как бы Архангел) всего белого в рисунке, так как рисунок и есть борьба белого и черного.
5. Справа же черное солнце в виде тонкой белой кольцевой обводки — представитель всего черного (не обязательно только и исключительно ужасного, в обычной интерпретации).
6. Слеза в глазу — сердце. Черный зрачок с белой точкой — душа, свет, который и в тьме светит, и одновременно магическое видение.
7. Серьга — благородство и одновременно спрятанная в раковину и перламутр жемчуга тайна собственной жизни.
8. Яйцо — символ первичной космологической субстанции; пустое яйцо означает, что акт творения произошел и превалирует значение личного. убежища, жилища, приватизации космоса.
9. Браслет — благородство и одновременно связанность с предназначением, миссией, служением, долгом.
10. Глаз над головой персонажа — сверхчеловеческое видение, одновременно присутствие высшего начала, отмеченного также красной точкой над глазом; красная слеза — знак сострадания и одновременно полноты, покоя в движении.
11, 12, 13. Красные знаки на вертикальной оси организма — во лбу, в солнечном сплетении, в паху — основные чакры, точки прикосновения внешних сил космоса и внутренних организма.
14. Капля молока из груди — женская плодотворящая сила.
15. Зеленый росток из другой груди — облагораживающая глорифицирующая сила.
16. Лозунг персонажа как аритикуляция его миссии, служения и, в результате, свершения.
17, 18. Кресты по бокам персонажа: так как по индоевропейским правилам и построениям вверх и вниз персонаж может двигаться только волею креатора (те. моей волей, в данном случае), но по горизонтали в космосе он может передвигаться собственной волей, эти кресты временно, на срок нашего медитативного общения с ним, удерживают персонаж в пределах рисунка, а также, будучи крестообразным пересечением координат, центрируют его в точке этого перекрещения и, соответственно, мирового пространства.
19, 20. Красные кружочки над крестами — свидетельство высшей легитимации.
21. Белое пятно в черном пространстве яйца (или пятна) — неиссякаемая энергия становления в уже состоявшемся космосе.
22, 23. Черный и белый квадраты — символ структурной и интеллигибельной силы космоса материального и духовного.
24. Капля спермы — мужская оплодотворяющая сила и в ряду трех текучестей — слеза, капля молока — основополагающая презентация динамичной текучести, изменчивости.
25, 26. Два белых прорыва с текстами в области большого кольца с согласными буквами фамилии персонажа обнаруживают весь рисунок, как условную систему определенной визуальной изобразительности, языка; и показывают легкую возможность ухода, прорыва в иное пространство с вербальными отрывками совсем иного сюжета и семантического пласта.
В конце следует обратить внимание зрителя и читателя, что персонажи являются андрогинами, символическое значение чего особо оговаривать нет необходимости, и что данные портреты являются изображением метафизических прототипов своих реальных воплощений, которые из полного набора значений могут, да и так оно и есть, реализовать в своих последующих инкарнациях лишь какую-то ограниченную их часть.
