Путь героини.
Я решила изучить этот вопрос чуть подробнее, и расскажу вкратце, какими уже мыслями задавались писательницы и мыслительницы по данной теме.
Оказывается, ещё в 1990-м психотерапевтка Морин Мёрдок написала книгу «Путь героини». Родилась эта идея почти анекдотично: Мёрдок училась у Джозефа Кэмпбелла (того самого, кто описал «путь героя») и спросила его: «а как же женский путь?» Кэмпбелл ответил, что женщине путешествие не нужно, потому что она сама и есть та цель, к которой герой стремится. Мёрдок этот ответ возмутил — и она написала свою книгу.
Её концепция вот в чём: женщина сначала отвергает всё «женское» как слабое, уходит в мужской мир достижений, добивается там успеха — а потом обнаруживает внутреннюю пустоту, разворачивается, заново находит отвергнутое женское и только тогда обретает целостность.
И знаете, что меня смущает даже в этой, вроде бы неплохой, схеме? Что путь героини здесь всё равно определяется через мужской. Сначала пройди мужское, потом отвергни, и лишь затем найди себя. То есть отправная точка — снова ОН. И многих вопросов это по-прежнему не закрывает.
Что происходит с героиней, когда она наконец, обретает себя? Какие выборы совершает и почему? Есть ли альтернатива пути завоевателя и защитника, которым часто идут мужчины.
Есть еще одна книга - «Тысячеликая героиня» Марии Татар. Это культурологическое исследование и очередной ответ Джозефу Кэмпбеллу. Татар предлагает героине свой путь, устроенный иначе, чем мужской.
Оружие героини — не меч, а слово, внимание и хитрость. Там, где герой побеждает силой, героиня действует через язык, истории, ум, сострадание. Классический пример — Шахерезада, которая спасает свою жизнь, рассказывая сказки.
Огромный пласт мифов о том, как женщин лишали голоса: Кассандра, которой прокляты не верить; Филомела, которой отрезали язык, и она выткала свою историю в полотно, раз не могла сказать. Татар показывает: путь героини часто — это борьба за то, чтобы быть услышанной, и поиск обходных способов говорить (через рукоделие, письмо, истории).
Подвиг героини — не разрушить, а сплести, связать, восстановить. Женщины в мифах «плетут» и ткани, и истории, и социальные связи. Героизм тут — чинить порванную ткань мира, а не завоёвывать.
Современная героиня часто движима не жаждой славы, а желанием восстановить справедливость, защитить, разоблачить. Татар прямо связывает это с энергией MeToo — героиня как та, кто говорит правду вслух.
Мне тоже кажется, путь героини — как и путь женщины в мире вообще — это во многом путь созидания и соединения. Через контакты, связи, отношения, заботу, восстановление порванной ткани вокруг. Не «победить всех в одиночку», а связать и собрать. И вот такого взгляда сейчас очень не хватает.
Кстати, пока я в этом копалась, мне посоветовали роман «Цирцея» Мэделин Миллер — кто-то читал? Это история той самой колдуньи из «Одиссеи», рассказанная от её лица: вся жизнь, от нелюбимой дочери до могущественной ведьмы. То есть буквально показана та самая выпавшая середина — как девушка становится Бабой-Ягой, и почему.
И приятно, что культура потихоньку это нащупывает. Даже Дисней в «Холодном сердце» спасает героиню не поцелуем принца, а любовью между сёстрами. А Pixar в «Головоломке» вообще уходит от гонки за парнями и исследует внутренний мир девочки, её эмоции, взросление. Мелочь, а радует!
Хочется, чтобы таких историй становилось больше. Чтобы у героини был не выбор между принцессой и ведьмой, а вся дорога целиком.
#книги #мысливслух