История создания песни "Полюшко-поле", ставшей образцом сталинской массовой культуры, сама по себе является зеркалом сложнейших исторических разломов. Мелодия была написана в 1933 году Львом Книппером как часть его Четвертой симфонии "Поэма о бойце-комсомольце", посвященной 15-летию комсомола. Поэт Виктор Гусев, вдохновленный этой музыкой, написал текст, который с первых же исполнений в 1934 году обрел огромную популярность. Песня "Полюшко-поле" часто принимается за народную.
Первая крупная ревизия песни началась практически сразу после ее создания, еще до Великой Отечественной войны. В 1937 году во время триумфальных гастролей Краснознаменного ансамбля под рук. Александрова в Париже песня вызвала слезы у русской эмиграции, увидевшей в ней "всю Россию, старую и новую". Именно в эмигрантской среде, в частности в Хоре донских казаков Сергея Жарова, родилась первая редакция, ставившая целью выхолостить советское содержание. Ключевая и идейная строка «Едут по полю герои, Эх, да Красной Армии герои!» была заменена на "… Русской армии герои!". Также есть свидетельства, что "колхозы" заменялись на "станицы". Это была не простая замена слов, а сознательная идеологическая диверсия, попытка отсечь победы и героизм от их классовой основы — Советской власти, партии большевиков и социалистического строя, растворив их в абстрактном, внеисторическом понятии «русскости».
Сегодня эту эстафету ревизионизма подхватил такой коллектив, как Хор Сретенского монастыря, активно включающий "Полюшко-поле" в свой репертуар. Современное исполнение, восходящее к эмигрантской редакции, ставит перед собой четкую цель: окончательно стереть из исторической памяти советские символы. Исчезают Красная Армия и колхозы — конкретные, наполненные социальным смыслом достижения народа, построившего первое в мире государство рабочих и крестьян. На их место приходит обезличенная "русская армия" — символ, который можно произвольно наполнять любым содержанием, вплоть до имперского и националистического. Таким образом, песня, рожденная как гимн защитникам социалистического Отечества, усилиями буржуазных "художников" превращается в инструмент переписывания истории. Ее стремятся использовать для того, чтобы украсть великую победу у ее подлинного творца — советского народа, оторвать подвиг миллионов от той социалистической идеи, которая вдохновляла их на борьбу и самопожертвование, и представить эту победу как внеклассовую и над-историческую. Это часть общего процесса, направленного на то, чтобы лишить рабочий класс его героического прошлого, а значит, и будущего.
