В сегодняшнем Евангелии ученики Христа сталкиваются с тем, что оказалось для них непреодолимым. Отец приводит к ним бесноватого отрока, но они не могут его исцелить. И когда потом спрашивают Христа «Почему мы не могли изгнать его?», Господь отвечает: «По неверию вашему» и затем говорит о вере с горчичное зерно, способной передвигать горы (Мф. 17:20).
Гора здесь — образ невозможного, того предела, перед которым человек останавливается и говорит: дальше ничего сделать нельзя. Но Христос учит учеников не признавать эту невозможность последним словом.
При этом само чудо для Него никогда не становится демонстрацией силы. Когда ученики однажды вернулись с проповеди и радовались: «Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоём», Христос ответил им: «Не радуйтесь тому, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Лк. 10:17, 20). Главное – не власть над бесами и не само чудо, а человек, которого нужно освободить и спасти.
И потому особенно важно, чем заканчивается сегодняшнее евангельское чтение. Сразу после исцеления отрока Христос говорит ученикам, что будет предан в руки человеческие и убит (Мф. 17:22–23). Это не случайный переход к другой теме. Господь Сам показывает, что такое та вера, о которой только что говорил.
Он идёт спасать человека и не останавливается ни перед чем. Неверность человека не отменяет верности Божией, предательство не останавливает любви, и даже смерть не становится для неё непреодолимой границей. Потому что верность — это любовь, идущая до конца.
И здесь сегодняшнее Евангелие очень естественно соединяется с памятью великомученика и целителя Пантелеимона. В его житии особенно важен эпизод с исцелением слепого. Пантелеимон не просто возвращает человеку зрение, но указывает ему на Христа как на истинного Врача. В результате человек получает не только телесное исцеление, но и приходит к вере; свидетелем этого чуда становится и отец Пантелеимона, который также обращается ко Христу. Получается удивительно: человек пришёл к врачу, а врач привёл его ко Христу.
Но и сам выбор Пантелеимона стать христианином уже был выбором перед лицом возможной смерти. В эпоху гонений он прекрасно понимал, что исповедание Христа может стоить ему положения, благополучия, свободы и самой жизни. Поэтому его целительство и его мученичество нельзя разделить. Это одно и то же движение веры. Та любовь ко Христу и человеку, которая побуждала его исцелять больных и приводить их ко Спасителю, с самого начала была любовью, готовой идти до конца.
Наверное, именно это особенно важно помнить и нам, когда мы обращаемся к святым. Мы приходим со своими болезнями, бедами и просьбами о помощи, и это совершенно естественно. Но если видеть в святом только того, кто должен помочь решить нашу очередную проблему, можно пройти мимо самого главного. Святые не заслоняют собой Христа, а приводят к Нему. Через их жизнь мы видим, что может сделать с человеком благодать Божия, какие силы открывает в нём жизнь со Христом.
Поэтому, обращаясь сегодня к великомученику и целителю Пантелеимону, мы просим не только и не столько об исцелении от болезни. Есть сокровище гораздо большее: чтобы Господь по молитвам святого дал и нам такую веру, которая не останавливается перед невозможным, такую внутреннюю свободу, которую страх не способен сломить, и такую любовь, ради которой человек не изменяет Богу и ближнему даже тогда, когда верность начинает дорого стоить.
Потому что главное сокровище и есть верность — любовь, которая идёт до конца.
17
5
2
2
1August 9, 2026 257 1 4
