Два взгляда на войну: Ремарк 🔥 Юнгер Для большинства современных… — Будь правым — TG.ME

Два взгляда на войну: Ремарк 🔥 Юнгер Для большинства современных обывателей война знакома лишь по произведениям массовой культуры: фильмы, сериалы, книги. Книги. Когда разговор заходит про книги о войне, то прежде всего вспоминают Ремарка. Ремарк. Ах этот прекрасный человек, в чьих пессимистичных произведениях обязательно кто-то спился, разбился, словил пулю, или, что чаще всего, помер от туберкулеза. Всем слабонервным бросить читать эту заметку немедленно, цинизм никуда не уйдет. Ремарк стал своеобразным эталоном того, как нужно писать про войну и переживания людей награни жизни и смерти. Можно понять и принять пессимизм человека, который творил в условиях бедноты и разрухи, политической импотенции Веймарской республики. Да, межвоенное поколение. Да, множество авторов испытывали схожие чувства и разочарования, а блеск первой половины 1920-х — это не более, чем пир во время чумы. Но что же касается войны? Ремарк был призван в 1916 году, в 1917 попал на фронт, потом ранение и всё. В общей сложности не больше двух месяцев великий писатель провел там, о чем его самые нашумевшие романы. Да, Ремарк провел много времени в госпитале и безусловно многое почерпнул от своих соседей, но личный опыт весьма и весьма скудный. Война у Ремарка абсолютное зло, там нет места любви, дружбе и уважению, всё теряет смысл, ибо всё умирает и аннигилируется. Попасть на войну у Ремарка сравнимо с тем, чтобы быть заживо закопанным в могилу. После войны для человека нет жизни, только имитация живой деятельности, медленное самоуничтожение с заранее предсказанным финалом. По другую сторону баррикад находится лихой авантюрист, писатель-фронтовик, философ, националист и любитель кошек Эрнст Юнгер. Юнгер был старше Ремарка всего на пару лет, в юности сам сбежал в французский Иностранный легион, добровольцем пошел в 1914 году в армию. Был с 1914 по 1918 год на войне, участвовал в Битве на Сомме и весеннем наступлении 1918 года, был ранен 7 раз. Казалось бы, у этого человека не меньше прав и возможностей написать самый главный антивоенный роман всех времен и народов, но нет. Юнгер пишет «В стальных грозах» и многие другие произведения, которые восхваляют воинскую доблесть. Юнгер пропагандист войны? Отнюдь. Писатель также видел и подлость людей на войне, и звериную ярость противников, и глупость командования, и идиотизм бюрократов. Хоронил ли Юнгер друзей? О да, хоронил. Многих хоронил. Писал письма вместе с похоронками родителям и любимым своих солдат. Но почему же Юнгер не проклял войну? Потому что среди всей этой пыли, всего этого дерьма, которого полно и в мирной жизни, он увидел как война преображает человека и раскрывает его качества, делая мужественных и благородных только лучше, а подлецов и трусов зарывая в могилы. Война как испытание — это важный элемент в мировоззрении Юнгера и тех, кто понимает, что лишь в критические моменты жизни проявляется истинная сущность человека. Достаточно открыть в середине книги два культовых произведения Ремарка и Юнгера, чтобы пропитаться мировоззрением каждого автора. Где у одного страх, безысходность и бессмысленность, у другого уважение к противнику, забота о товарищах, верное следование долгу. Где у одного нищая и разрушенная страна, у другого любимая родина, край, ради которого стоит жить и стоит умирать. Забавно, что оба автора вошли в немилость у нацистов и оба в связи с этим ощутили новые потери. Но пока один зажимал на шее кровавую стигмату, второй учил жить в полную силу и радоваться жизни. Подводя итог. Взгляд Юнгера на войну — это характерная черта правого мировоззрения. Война как испытание, а не приговор. Война полна зла и потерь, но дальше жизнь идёт своим чередом. Взгляд Ремарка на войну — это взгляд пессимиста, человека, неспособного к пересборке, неспособного пойти дальше, война не как часть человеческой истории и бытия, а как ужасное вторжение извне. Там, где у Юнгера два офицера враждующих стран пожимают друг другу руки, у Ремарка беглецы, бегущие от самих себя и жизни. Реализм против пессимизма. Жизнь, побеждающая смерть, против имитации жизни.