Немецкий социолог Арнольд Гелен в свое время предложил биологически ориентированный антропологический подход, отправной точкой которого служит гердеровская концепция человека как «недостаточного» или «ущербного существа» (Mängelwesen). Гелен ставил вопрос о самой возможности выживания человека в природной среде. В отличие от животных, обладающих специализированными инстинктами и адаптациями, человек характеризуется редукцией инстинктивного аппарата и функциональной незавершённостью. Это приводит к состоянию «избыточной нагрузки» (Überforderung) – неспособности организма справляться с потоком неструктурированной внешней информации.
Гелен выводит все ключевые феномены человеческого бытия из этой изначальной биологической недостаточности. Для преодоления «избыточной нагрузки» необходима «психологическая разгрузка» (Entlastung). Эту витально важную функцию выполняют социальные институты. Они выступают в качестве экзогенной замены редуцированных инстинктов, предоставляя человеку структурированную среду, ориентиры для действия и паттерны поведения.
Именно эта фундаментальная роль институтов в обеспечении выживания и "психологической разгрузки" человека становится краеугольным камнем консервативной философии Гелена. Для него институты – будь то семья, государство, право, мораль или религия – не являются произвольными культурными конструктами, которые можно легко изменить или упразднить. Напротив, они представляют собой антропологическую необходимость, вытекающую из самой биологической природы человека как "недостаточного" существа.
С этой точки зрения, Гелен утверждает, что разрушение или радикальная трансформация устоявшихся институтов угрожает самому существованию человека, поскольку лишает его механизмов "разгрузки" и возвращает в состояние изначальной "избыточной нагрузки", которая биологически несовместима с выживанием. Отсюда проистекает его призыв к сохранению традиционных форм и структур, которые исторически доказали свою эффективность в стабилизации человеческого существования и формировании социального порядка. Консерватизм Гелена, таким образом, не является фэнтези-идеологией, но обосновывается глубинными антропологическими аргументами о витальной необходимости стабильных институтов для обеспечения человеческого существования.
Важная консервативный вывод из теории Гелена: институты не оковы, а жизненно важная опор, без которой человек не просто не сможет развиваться, но и вовсе перестанет существовать как вид.
Как можно видеть, сегодня это особенно актуально
