نسائم𓂆

من مغرب يوم الخميَس الى مغرب يوم الجَمعة كل ثانية فيها خزائن من الحسَنات فأكثروا من الصّلاة على النبي ﷺ ،فان "من لزم الصَلاة على النبيّ كُفي همّه و غُفر ذنبه "‏اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمدﷺ".

قال ابن القيم - رحمه الله -: «ومن عرف الله صفا له العيش، وطابت له الحياة، وهابه كل شيء، وذهب عنه خوف المخلوقين، وأنس بالله، واستوحش من الناس، وأورثته المعرفة الحياء من الله، والتعظيم له، والإجلال، والمراقبة، والمحبة، والتوكل عليه، والإنابة إليه، والرضا به، والتسليم لأمره». - روضة المحبين ط: عطاءات…

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "واللّهِ إنْي لأسْتغفِرُ اللّهَ وأتوبُ إلَيْهِ فِي اليَومِ أَكْثِرَ مِن سَبْعِين مَرَة". - صحيح البخاري | 6307

-﴿ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ﴾ -القارئ: ياسر محمد .

- ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾. - هيثم الجدعاني .

- ﴿أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ﴾. - عبدالله الخلف.

قال ابن الجوزي - رحمه الله -: «إنما كانت دعوة المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة لأنه لم يثرها سوى الدين، فكانت لذلك خالصة، إذ ليس عنده بحاضر فيقال: تملقه، والخالص لا يرد». - كشف المشكل ط: دار الوطن (2 / 163)

- ﴿ وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ﴾. - فيصل الهاجري.

- {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ}. - أحمد بن طالب.

- ﴿ أَمْ لِلْإِنسَانِ مَا تَمَنَّىٰ﴾. - القارئ : عبدالله الخلف .

‏يستحب لمن توضأ أن يصلي ركعتين عقب فراغه من الوضوء؛ لقولهﷺ: (مَا مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ يُقْبِل بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ عَلَيْهِمَا إِلاَّ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ)مسلم. ‏والمشروع أن تؤدى عقب الوضوء مباشرة .

- حال الصحابة مع الحوقلة!. - الشيخ يوسف بن عُمر.

- {الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ}. - باسل -رحِمهُ الله-.

‏ٰقالﷺ :(من سقى مسلمًا على ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم).ٰ ‏قال ابن عثيمين رحمه الله : يعني لو كان ولدك الصغير وقف عند البرادة يقول لك : أريد ماءً ، وأسقيته وهو ظمآن ، فقد سقيت مسلمًا على ظمأ ، فإن الله يسقيك من الرحيق المختوم .

رُوِي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «إنَّ الرجل ليخرجُ من منزله وعليه من الذنوب مثلُ جبل تهامة، فإذا سمعَ العلمَ خاف ورجعَ وتاب؛ فانصرفَ إلى منزله وليس عليه ذنب، فلا تفارقوا مجالسَ العلماء» أورده الغزالي في «الإحياء» (١/ ٣٤٩).