🔶 Question : « Est-ce une raison suffisante, pour celui qui veut assister chez un chaykh, que rien [de mal] ne soit apparu de sa part ? (...)
Réponse du savantissime Zayd ibn Mouhammad Al-Madkhalî qu'Allah lui fasse miséricorde :
« Si le savant est connu auprès des savants de son époque et des dignes de confiance parmi ses pairs, pour avoir une croyance et une méthodologie saines, alors l’étudiant en science se suffira de ce qui est connu et notoire à son propos. Qu'il étudie la science chez lui en étant apaisé.
En revanche, s'il est inconnu, il est nécessaire d'interroger sur son cas et sa description en termes de viabilité dans la croyance et d’authenticité dans la méthodologie ; afin que l’étudiant soit clairvoyant dans son affaire et qu'il ait une certitude sur le cas de l'enseignant de qui il souhaite prendre la science et devenir son élève.
Comme ceci est connu des recommandations des savants doués de raison parmi les imams des prédécesseurs et ceux qui les ont suivis.
(...)
🔶 « Est-il obligatoire d’investiguer et questionner sur celui dont on peut prendre la science, avant d’entamer l'apprentissage ? »
Réponse du savantissime Zayd Al-Madkhalî qu'Allah lui fasse miséricorde :
« Oui, il est obligatoire d’investiguer et de questionner avant de prendre la science quand tu ignore le cas de celui dont tu veux prendre la science.
En raison de ce qu'a rapporté l’imam Mouslim رحمه الله dans l’introduction de son recueil authentique : « ... D’après Moujâhid qui a dit : « Bachîr ibn Ka’b al-'Adawî est venu à Ibn 'Abbâs رضي الله عنهما. Puis il se mit narrer des hadiths : « le prophète ﷺ a dit, le prophète ﷺ a dit... » Mais Ibn 'Abbâs n’écoutait pas ses paroles et ne le regardait pas non plus. Il dit donc « Ô Ibn 'Abbâs ! Qu’ai-je à ne pas te voir écouter ma parole ?! Je te rapporte du Prophète ﷺ et tu n’écoutes pas ! » Ibn 'Abbâs répondit : « Autrefois, si on entendait un homme dire « le prophète ﷺ a dit », nous précipitions notre regard vers lui et nous prêtions attentivement l’oreille. Puis, lorsque les gens ne se sont plus fixés de limite, nous nous sommes mis à ne prendre des gens que ce que dont nous connaissons son authenticité."
L’imam Mouslim رحمه الله dit aussi dans l'introduction de son recueil authentique : « Chapitre : l'exposé du fait que la chaine de transmission fait partie de la religion, que la transmission ne se fait que d'après les personnes de confiance et que la critique des transmetteurs selon ce qu’ils ont comme défauts est autorisé voire obligatoire ; que cette dernière ne fait pas partie de la médisance interdite, mais c'est plutôt une défense de la noble législation. »
Puis il rapporta, avec sa chaine de transmission, la parole de Mouhammad ibn Sîrîn رحمه الله : « Certes cette science est une religion. Regardez-donc de qui vous prenez votre religion ». Et dans une autre narration il dit : « Ils ne questionnaient pas sur la chaîne de transmission, mais quand le trouble est apparu, ils dirent : « Citez nous vos hommes (transmetteurs). » Alors, s'il s'agissait des gens de la Sounnah, on prenait d’eux ; et s'il s'agissait des gens de l’innovation, on ne prenait pas d'eux » »
(...) Ces récits des prédécesseurs, émanant des gens de la Sounnah et du Athar, prouvent clairement l’obligation d'enquêter et de questionner avant d’apprendre la science auprès de quelqu’un ; et qu'on ne se suffit pas de ce qui apparaît de lui. Cela uniquement en raison de l'importance de cette affaire. En effet, cette science est une religion, donc elle ne se prend que des personnes fiables, à toute époque et tout endroit. »
📚 الأجوبة الأثرية عن المسائل المنهجية
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