القنوات
أفضل 100الرائجةالجديدة
الفئات
العملات الرقميةالألعابالأخبارالترفيهالموسيقىالرياضةالتقنيةالمقامرةالبوتات والتطبيقات المصغّرةالمالالأعمالالتعليمنمط الحياةالصحةالسفرالسياراتالموضةالوظائفالتعارفالعروض والتسوق
الملصقات
الملصقاتالرموز التعبيريةالسماتالخلفيات
البوتاتالهداياالأدوات
AR
لغة الواجهة
السمة
العملةUSD
$دولار أمريكيUSD₽روبل روسيRUB€يوروEUR₴هريفنيا أوكرانيUAH₸تينغ كازاخستانيKZT₺ليرة تركيةTRYzłزلوتي بولنديPLN₪شيكل إسرائيلي جديدILSAEDدرهم إماراتيAEDR$ريال برازيليBRLRpروبية إندونيسيةIDRRMرينغيت ماليزيMYR¥ين يابانيJPY₩وون كوريا الجنوبيةKRWCN¥يوان صينيCNY
EnglishРусскийEspañolPortuguês (Brasil)ArabicPersianBahasa IndonesiaFrançaisDeutschTürkçeBahasa MelayuItalianoNederlandsO'zbekPolskiБеларускаяУкраїнськаҚазақша한국어中文日本語CatalàSuomiHebrew
تسجيل الدخول
القنواتالفئاتالملصقاتالبوتاتالهداياالأدوات
PremiumWikiالمصطلحاتالقانونية
الإشعاراتالإعداداتتسجيل الدخول

طبقة ويب مفتوحة فوق تيليجرام العام — بحث وإحصائيات وقراءة القنوات مباشرةً في متصفحك، بلا حساب وبلا تثبيت.

غير تابع لِـ Telegram FZ-LLC؛ جميع البيانات مصدرها مصادر عامة.

الكتالوج

أفضل القنواتالفئاتالدولبحث

المحتوى

الملصقاتالرموز التعبيريةالهداياالسماتالخلفيات

المساعدة

الأدواتWikiالمصطلحاتبلوكشينالأمانPremiumالمعلنونالإعلان
© 2026 TG.ME · شبكة G.MEDIA· تم التحديث 12‏/11‏/2026 · v0.2.0 · 8442c44
الخصوصيةالشروطDMCA والشكاوىالإبلاغ عن مخالفة

د.رامى فريد _طلب علم

@ramy_farid11 · 808 مشترك

التعليم

قناة علمية تعليمية للعلم الشرعى فى الأساس منضبطة بفضل الله بالكتاب والسنة بفهم سلف الامه

فتح في Telegram

المعلومات

اسم المستخدم@ramy_farid11
الرابطt.me/ramy_farid11
810
المشتركون
87
متوسط الوصول
10.7%
التفاعل (ER)
—
النمو
الإحصائيات الكاملة ←
المنشوراتالوسائطالإحصائياتالمشابهةالتقييمات
⌘K
الأحدث أولًا
الأحدث أولًاالأقدم أولًا
مشاركة القناة «د.رامى فريد _طلب علم»

يفتح الرابط المختصر القناة مباشرةً في تطبيق Telegram — وليس في تبويب المتصفح.

tg.me/go/ramy_farid11

هل هذه قناتك؟ أضِف @tgme كمشرف — وشاهد عدد الأشخاص الذين ينقرون على روابطك. احصل على الإحصائيات ←

تاريخ القناة

نراقبها منذ 3 أكتوبر 2026

طوال هذه المدة لم تغيّر القناة اسمها ولا @معرّفها ولا صورتها.

نعرض ما رأيناه بأنفسنا فقط.

المنشوراتالوسائطالإحصائياتالمشابهةالتقييمات

قنوات مشابهة

كل المشابهة ←
تس♥️🔊تسجيلات الدكتور باسم عبد رب الرسول 🔊♥️4 آلاف مشترك
فتح
دردروس الشيخ محمد أبو زيد806 مشترك
فتح
قط🌹 قطوف إيمانية🌹3.4 ألف مشترك
فتح
مقمقاطع دعوية599 مشترك
فتح
منمنتقى الإفادات من الكتب والبحوث والنقولات716 مشترك
فتح
الالمشروع العلمي المتكامل4.5 ألف مشترك
فتح
طوطويلب علم (الشيخ أحمد نبيل)3.8 ألف مشترك
فتح
جـجَــنـّـة الـذَاكـرِيـن🤍.4.3 ألف مشترك
فتح
الإلحاد للمبتدئين
الأسباب الشخصية للملحد

https://youtu.be/5CcNazxmhBo?si=j00-xsP3nfHZYCrZ
لينك اليوتيوب 👆🏻👆🏻

https://vt.tiktok.com/ZSpdb7c6x/
لينك التيك توك 👆🏻👆🏻

https://www.facebook.com/share/v/1M798GaV6B/
لينك الفيسبوك 👆🏻👆🏻

https://t.me/RAMY_FARID11
لينك التليجرام👆🏻👆🏻

#د_رامى_فريد
303 نوفمبر
تفريغ المحاضرة الثانية
5729 أكتوبر
ملخص المحاضرة الثانية
الإلحاد للمبتدئين
الإلحاد بين العرب والغرب
شرح د.رامى فريد

لماذا نبحث عن أسباب الإلحاد؟ (التشخيص قبل العلاج)

​أهمية الفهم الصحيح: دراسة أسباب الظاهرة تساعدنا في تشخيص الحالة النفسية والفكرية للشخص بدقة وموضوعية، لأن التشخيص السليم يؤدي مباشرة إلى كتابة العلاج الصحيح [04:08].

​فقه الاستماع: يجب على من يدخل في نقاش أو مناظرة أن يتحلى بالصبر ويمتلك مهارة "الاستماع أكثر من الكلام"، لكي يفرغ الطرف الآخر ما في جعبته تماماً، مما يسهل فهم شبهاته والرد عليها [06:18].

​الغاية الإنسانية: يجب أن يكون الهدف الأساسي هو إنقاذ الإنسان وهدايته بصدق، تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم عندما حرص على هداية الغلام اليهودي وهو على فراش الموت فخرج متهللاً يقول: (الحمد لله الذي أنقذ بي نفساً) [08:12].

​2. دحض فكرة "الاختزال السطحي" لدوافع الإلحاد

​رفض التعميم: من الخطأ الفادح اختزال جميع حالات الإلحاد في سبب واحد فقط (مثل الرغبة في التحرر من الشرائع، حب الشهوات، أو السعي للترند والشهوة الإعلامية) [13:51].

​تعدد الدوافع: الدوافع متباينة للغاية؛ فبينما قد يكون بعضها مرتبطاً برفض القيود الشرعية، فإن البعض الآخر ناتج عن أسئلة وجودية حيرة، صدمات نفسية وتربوية، أو شبهات معرفية وعقدية عميقة [14:05].

​3. أسباب انتشار موجات الإلحاد في العالم العربي

​الحروب والثورات: تُعد الحروب والاضطرابات بيئة خصبة لظهور موجات التشكيك، نتيجة للضغوط النفسية القاسية التي قد تدفع البعض -بسبب ضعف العقيدة- لاتهام الحكمة والعدل الإلهي [23:59].

​أزمة الأسرة وتجريف التعليم: ضعف الترابط الأسري، وتأثير بعض الأعمال الإعلامية والدرامية التي ساهمت في التقليل من شأن القيم أو السخرية من الرموز الدينية، مما أثر سلباً على وعي الأجيال الجديدة [35:05].

​القصور في الحوار الأسري والمجتمعي: غياب المساحة الآمنة للشباب لطرح تساؤلاتهم الجريئة أو الوجودية دون خوف من التعنيف أو التسفيه المباشر [34:19].

​4. دوافع ظاهرة الإلحاد في العالم الغربي

​الإرث التاريخي للكنيسة: تأثير الصدام التاريخي في القرون الوسطى بين طغيان الكنيسة وفرض الوصاية وبين العلم والعلماء [36:52].

​المادية المطلقة والانحلال: تغليب النزعة المادية البحتة على القيم الروحية، والانهيار التام لمنظومة الأسرة التقليدية لصالح الحريات المطلقة والمثلية وتفكك الروابط الأسرية [37:05].

​5. الآيات والأحاديث المذكورة في اللقاء والدلالة المستفادة منها

​قصة الغلام اليهودي:

​النص/الدلالة: حرص النبي صلى الله عليه وسلم على زيارة غلام يهودي مريض ودعوته للإسلام حتى أسلم، ففرح النبي صلى الله عليه وسلم وقال: (الحمد لله الذي أنقذ بي نفساً) [08:12].

​الرسالة الشبابية: قيمة الإنسان غالية جداً، وينبغي أن نسعى لهداية الناس وإنقاذهم برفق.

​قصة حصين والأمان الإيماني:

​النص/الدلالة: سأل النبي صلى الله عليه وسلم حصيناً: (كم تعبد من إله؟) فقال: سبعة (ستة في الأرض وإله في السماء). فقال النبي: (من لرغبك ورهبك؟) أي من تلجأ إليه في الشدائد؟ فقال: الذي في السماء. فأرشده النبي لتوحيده ودخل حصين في الإسلام [11:46].

​الرسالة الشبابية: الفطرة الإنسانية السليمة توقن دائماً بوجود الخالق وتلجأ إليه وحده وقت الأزمات.

​دعاء الثبات (دعاء ذي النون):

​الآية: قول الله تعالى: {لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين} [15:56].

​الرسالة الشبابية: وجوب افتقار العبد إلى ربه، ودوام اللجأ إليه، والابتعاد عن الغرور بالعمل، مع الإكثار من دعاء: (يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك) [15:36].

​خطر الإعراض عن منهج الله:

​الآية: قول الله تعالى: {ومن أعرض عن ذكري فإن له معيصة ضنكة ونحشره يوم القيامة أعمى} [33:14].

​الرسالة الشبابية: البعد عن الله والمنهج القويم يورث الضيق والشقاء النفسي في الحياة.

​التحذير من التبعية العمياء:

​الحديث: قول النبي صلى الله عليه وسلم: (لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر...) [31:28].

​الرسالة الشبابية: التنبيه على خطورة الانجراف والتبعية المطلقة لكل ما يُصدره الغرب من أفكار مدمرة للثقافة والهوية.

​منهج الدعوة بالحكمة:

​الآية: قول الله تعالى: {ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن} [36:43].

​الرسالة الشبابية: ضرورة الالتزام بالأسلوب الراقي، والرفق، واللين في التعامل مع المخالفين وأصحاب الشبهات
54 129 أكتوبر
2-الإلحاد للمبتدئين
شباب العرب والغرب
47 127 أكتوبر
2- الإلحاد للمبتدئين
شباب العرب والغرب

https://vt.tiktok.com/ZSgQ7UTcf/
لينك التيك توك 👆🏻👆🏻
https://www.facebook.com/share/v/1EEUQzaC95/
لينك الفيس بوك 👆🏻👆🏻

https://youtu.be/IZoExau89BA?si=sE5vLA0FGfAqRTBF لينك اليوتيوب
#د_رامى_فريد
4527 أكتوبر
تفريغ المحاضرة الاولى 👆
9717 أكتوبر
​[25:42] بعد 2001 وبعد ضرب أفغانستان وبدا الرئيس الأمريكي يقول: "حرب صليبية" بقى على ديار الإسلام وعلى الدول الإسلامية وعلى المسلمين؛ بدا الموضوع هنا ياخد شكل ومسار تاني خالص، الموضوع عقيدة بقى! ده هنا كده الموضوع عقيدة، وبالتالي بدأت موجة الإلحاد تعلى قوي؛ أن الأديان -سواء بقى نصارى أو مسلمين- هيكونوا سبب في قيام حرب عالمية ثالثة، فإحنا هنحارب الأديان لأن هم هيودونا في داهية، خاصة الإسلام! خاصة الإسلام!
​[26:12] فتلاقى سبحان الله بقى إذا أردت أن تعلم الحق أين الحق؟ فانظر إلى سهام الباطل! ستجد النصارى مع اليهود مع البوذية مع الرهنجة مع المينامار في ضرب في الكفار.. كله كله بيضرب في المسلمين، كله بيتحد ضد المسلمين! أيوه المسلمين دول هم الحق. سبحان الله، غزوه الخندق: بعد غزوة الخندق النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اليوم نغزوهم ولا يغزونا"، بعد غزوة الخندق أيّ حد صادق ويريد الوصول إلى الله، الإسلام بقى واضح: ﴿وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾ خلاص واضح واضح وضوح الشمس.
​[26:48] فاللي مصرّ بقى على العند والكبر ومصرّ أن هو يكمل في أن الكفر لا.. اهو الإسلام هو الحق! الله، اليهود مع الكفرة مع الملحدين مع المشركين كلهم اتحدوا لضرب النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة، يبقى الباطل تكلّب على الحق، فالحق بقى واضح. فاللي فعلاً يريد الوصول للحق سيصل: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾.
​[27:14] الشاهد أن الإلحاد بعد 2001 بدا يلاقوا أن في موجة شديدة، النصارى هيضربوا في المسلمين فهتقوم حرب عالمية ثالثة، فبدا يحصل منهم عداوة شديدة وحرب شديدة ضد الإسلام، ضد الإسلام. وجد أن فيه كتب كثيرة يعني بتتكلم عن هذا الموضوع، أنا طبعا شيء بشيء يذكر أنا رفعت اللينك الخاص بالكتاب على جروبات الواتساب واللي حابب أن هو يشترك معانا إن شاء الله في الدورة يبعت على رسائل القناة وهيتم توصيله برسائل جروبات الواتساب اللي إن شاء الله هيبقى عليها الدورة وهيبقى عليها المحاضرات صوتي ومرئي وكله، وعليها اللينك الخاص بشراء الكتاب وفيه ملف بي دي إف يعني نقرا الكلام هيبقى فيه كلام مهم جداً جداً في جزئية متعلقة بشرح هذه المحاضرة.
​[28:02] وإحنا بنتكلم عن الإلحاد الجديد، وفي هذا الصدد تجب التفرقه بين الإلحاد الجديد والإلحاد الشيوعي. الشيوعي.. الفكر الشيوعي القديم هو مجموعة من الأفكار السياسية والاجتماعية تدعو إلى الحريات المطلقة وتساوي جميع الأفراد في المجتمع في المال، والغالبية يعتقد بعدم وجود إله كعقيدة (مفيش إله). طب إحنا كسياسي واقتصادي؟ لا إحنا بنقول هنساوي المدخرات بين الشعوب، لأنه استقر العديد من المفكرين والدعاة في عالمنا العربي ارتباط الإلحاد والدعوة إليه بالشيوعية الماركسية، وأنه ما دامت الشيوعية قد أفلت شمسها فالمتوقع للإلحاد أن يكون كذلك (يعني خلاص الشيوعية ماتت فالإلحاد كمان هيموت). وهذا توصيف غير سليم لحقيقة الحالة الإلحادية وخطورتها؛ أنه يؤدي إلى الاستهانه به! ونحن فى النهاية لن نستهين بهذه الافكار وسنناقشها ونناقش من يحملها إن كلن صادق فى الوصول للحق، واين الحق؟
2617 أكتوبر
​[20:45] بس صلِّ على حبيبك النبي كده وأنا قاعد كده، يعني أحس أن أنتم معايا، مش قاعدين بتتفرجوا كده وأنا جاي أقدم "ما يطلبه المستمعون". البث المباشر بتاعنا هتلاقوه مختلف تماماً تماماً عن نصوص كثيرة موجودة على التيك توك، إن شاء الله نصوص كثيرة طالعين يطبلوا ويرقصوا ويغنوا ويطلعوا.. إحنا ما عندناش الكلام ده، إحنا عايزين ناخد بإيد الناس من عبادة الناس لعبادة رب الناس، نخاطب الشباب وعايز في الآخر ناخد بإيد بعض، كلام من القلب والله كلام من القلب. مش.. أنا لا أريد منكم أي مصلحة من قريب أو بعيد، وعمري ما طلعت في أي بث مباشر قلت لكم "اكبيس وكبس".. ما عنديش الكلام ده أصلاً، مش عايز منكم حاجه أنا، هي في الآخر هي الدورة لوجه الله، مش منتظر منها حاجة أصلاً، بس ركزوا معايا؛ لأن في الآخر هي جنة ونار، الموضوع خطير! الوقت اللي إنت ممكن تقعد تسمع دلوقتي فيه "قال الله قال الرسول" وناخد بإيد بعض من عبادة الناس لعبادة رب الناس ويثبت يقينك وإيمانك بالله، نفس الوقت ده إنت ممكن تروح تتفرج على رقاصات وتتفرج على مغنيين وطبالين وشبيه مش عارف إيه وشبيه.. ده بقى شبيه الفنان الجميل وده شبيه دي ودي شبيهة، وتقعد تضيع عمرك في هبل.. في هبل والله! أعمار بتضيع في هبل، فإنت وقتك غالي، وقتك غالي، وقتك ده رأس مالك ما تضيعهوش في هبل، ما تضيعوش وتتحاسب عليه؛ إنت بتضيعه وبتتحاسب عليه برضه! طب استثمره بقى في حاجة مفيده.
​[22:10] فاللا أدري مثلاً: ليس المقصود به الشخص المتحير الباحث عن الحق فهو بيقول لا أدري.. لا، لا، ده على العكس تماماً، هو شخص يؤمن أن الأدلة على وجود الله وعدمه متكافئة، هو وصل خلاص بيقول لك لا أدري (مش لاري، وما تدلني، وما تديني كتاب كده الله يسقيك كده.. والله الله يحسن لك كده وتديني حاجة تفيدني).. هو وصل، هو آمن، هو وصل بالإيمان، العقيدة عنده انعقد قلبه على لا أدري فخلاص عقيدة كفرية! مش هقول: خلاص هو في رحلة البحث، أنا أدعو له. (هل يجوز الدعاء للكافر الحي؟ اه أدعو له، ربنا يهديه، ربنا يشرح صدرك، ربنا يهديك، مفيش مشكلة أدعو له)، لكن في الآخر لازم أبقى فاهم وأنا بصنفه: لو إنت مت على الاعتقاد ده.. ياما دخلت في حوارات مع ملحدين على أصناف وأشكال وفي الآخر بديهم نصيحة لوجه الله: لو إنت مت على الاعتقاد ده إنت كده كافر مخلد النار، كافر مخلد النار! مش هيفرق معايا اسمك محمد ولا أحمد وفي الآخر عندك شبهات ملحدين ومتשبع بيها، إنت لو مت على هذا الاعتقاد أنا ولا هغسلك ولا هفنفنك في مقابر المسلمين ولا هصلي عليك ولا هدعيلك بالرحمة، خلاص إنت ختمت حياتك بـ "لا أدري" أو ختمت حياتك بـ "أنه خلق وترك".
​[23:22] الأمر الثاني: أن البعض قد يحسب أن الربوبي.. الملحد الربوبي ده اللي هو إيه؟ الملحد الربوبي بيقول: "خلق وترك"، بيقول: أيوه فيه إله، طب حلو ده، بس ترك مفيش شرع مفيش شريعة، طب مفيش شرع ومفيش شريعة.. طب ده معاه إيه ده؟ دي هتبقى مشكلة جامدة جداً دي، ولذلك بناكد بقى على أن "المؤمن الربوبي" الذي يؤمن بوجود إله الناس بتظن إنه أقرب لاتباع الأديان، بيقول لك: الكلام ده خطا! خطا؛ لأن الظاهر أن عداوتهم للدين وأهله كبير جداً، وهم أقرب رحماً وأكثر ميلاً للملاحدة وأكثر تعاطفاً معهم. أوْعى تظن أن هو أقرب لأصحاب الرسالة تقول: هو أقر بوجود الله. هقول لك ليه؟ لو كان الربوبي الذي يقر بوجود خالق ويعادي الدين والشرع والشريعة أقرب للمؤمنين، لكان إبليس أقرب للمؤمنين من باقي الملحدين! إبليس قال إيه؟ ﴿قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ ۖ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ﴾، قال: لم أكن لأسجد.. أه، هنا بقى إيه؟ أصبح من الكافرين مخلد في النار! هو أقر بأن الله خلق ولكن إيه؟ "لا ما تلزمنيش بشرع، لم أكن لأ.." مفيش أوامر هنا، انسى أنك تؤمرني، ما تؤمرنيش أنا! لم أكن لأسجد.. أسجد لمخلوق خلقته من طين؟ خلقتني من نار وخلقته من طين لم أكن لأسجد له. قال تعالى إيه: ﴿أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ﴾، حُكم أن هو كافر. فأوعى تتخيل أن الملحد الربوبي اللي بيقول إن فيه أيوه فيه إله بس مفيش شرع، ده كده أقرب للمؤمنين، ده بيعادي المؤمنين أصلاً! ده بيحارب الأديان.
​[25:04] "الإلحاد الجديد" هو اصطلاح معتبر في الدوائر الثقافية والفقهية والفلسفية رغم وجود تحفظات على استعماله في الدوائر الأكاديمية، ويشير إلى موجة إلحادية متعاظمة في الغرب بعد أحداث 11 سبتمبر 2001؛ فقبلها كان الملحدون لا ينخرطون كثيراً في الطعن على الأديان، ما كانوا بيضربوا في الأديان، كانوا بيقعدوا مع بعض كده يقعدوا على القهوة كده، يقعدوا في مكان كده يقول لك "المركز الثقافي اللي مش عارف إيه" وشوية ناس كده مالهاش أي معنى يقعدوا مع بعض كده يقعدوا يتحدقوا وبتاع وتلاقينا الشعر وكده وساعتها بيبقى مفلفلة يعني على حسب بقى هو وضعه وفي الآخر "المثقف العالمي الكهبز المبجل"، ماشي دي كان نظامهم قبل كده.
2017 أكتوبر
​[15:45] ده كده قسم تاني؛ الملحد الربوبي هو المعتقد في وجود إله خالق، لكنه يرى أن هذا الإله الخالق خلق الكون ثم تركه يعمل كالساعة (امشي أنت بقى يلا يا نورماندي، سوق أنت يا نورماندي!). إيه ده؟ ازاي خلق وترك؟ إزاي يعني إحنا ما سمعناش عمرنا أن المريخ ضرب في عطارد ولا الأرض ضربت في الشمس؟ إزاي بقى يعني؟ ﴿وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾، دي جاية منين؟ ده فيه إله خلق كل شيء وقدر كل شيء تقديراً، ازاي خلق وترك يكون ماشي كده ازاي بالانتظام ده؟
​[16:18] وهناك "اللا ديني" وهو المنكر للأديان عمال: مفيش حاجة اسمها دين أصلاً، ضحكوا على الناس، ضحكوا على الناس بس عشان كده يلموهم وياخدوا خيراتهم وياخدوا مدخلاتهم ويشغلوهم عندهم، ولما يحب يقول له يمين يمين، شمال شمال، ويرروح يحج ويدفع ملايين ويروح يعمل عمرة ويدفعوا بالريال ويموت فلوس الناس.. مفيش حاجة اسمها أديان أصلاً! هو منكر الأديان عامة، وهو قد يكون ملحداً كامل الإلحاد أو لا أدرياً أو ربوبياً.
​[16:47] وعلى النقيض منه: "الديني" الذي يؤمن بدين منظم للحياة وله كتاب وله كتاب موحى به وأركان للعقيده وشعائر وعبادات ودور عبادة. فأيهما في هذه الرسالات هي الحق؟ يبقى هو عايز يقول لك إيه: أن فيه ديني وفيه لا ديني، وفي النص في ناس أخذت عبادات أرضية تتوسل بها لرب السماوات والارض، يبقى هنجد أن المشركين كانوا بيعبدوا الاصنام وبيقولوا أن فيه آلهة في الأرض وفيه إله في السماء، وفي ناحية تانية واحد بيقول: لا، مفيش دين أصلاً ومفيش إله ومفيش خالق، وفي واحد بيقول: لا، خلق وترك، وفي الديني اللي هو بيقول: أنا لي رب في السماء، أصحاب الرسالات السماوية.
​[17:35] لكن هنشوف بقى مع الوقت مين هو الحق؟ من هو الحق واين الحق في أصحاب الرسالات السماوية؟ هل المسلمين أم النصارى أم اليهود؟ لكن يظل في الآخر دي الأقسام الثلاثة إجمالاً يا شباب، الأديان على وجه الأرض بشكل عام: أن فيه أصحاب رسالة سماوية بيقولوا إحنا لنا إله في السماء، وفي قسم تاني بيقول إحنا مشركين (هو ما يقولوش إحنا مشركين بس هو بيعبد الحجر يعبد البقر يعبد الشجر، وبيعتبر أن الحجر والبقر والشجر دول رمز -في الغالب منهم- رمز للوصول للإله الذي في السماء).
​[18:02] كما جاء الصحابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال الحصين جاء للنبي صلى الله عليه وسلم وقال له النبي صلى الله عليه وسلم: يا حصين كم تعبد من إله؟ قال: أعبد سبعة؛ إله في السماء وستة في الأرض. قال: يا حصين من لرغبتك؟ مين لما يكون لك حاجة بتدعوه؟ قال: الإله الذي في السماء. قال: يا حصين من لرهبتك؟ مين اللي بتخاف منه مين يكون في ابتلاء ولا مصيبة بتدعوه مين اللي بتخاف منه يا حصين؟ قال: الإله الذي في السماء. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا حصين أترك الآلهة التي في الأرض واعبد الإله الذي في السماء! فشهد وأقر الحصين في ساعتها على الراجح من الروايات، وقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله.
​[18:48] هي دي! هو ده اللي أنا عايزه، أنا ولا عايز شتيمة ولا عايز بقى نقعد نضرب في بعض ولا نقعد نجرح في بعض، واحد يقول لك "أنت ياد يا ابن كذا" وأنت تقول لي "ده أنت اللي ابن كذا".. مش عايز كده، أنا مش عايز كده، أنا عايز ده.. عايز ده.. عايز الحصين! أنا عايز معايا ناس في الدورة تبقى زي الحصين؛ عنده إخلاص، عايز يصل.. يطلع نصراني بقى يطلع ملحد يطلع مسلم عنده شكوك، يا جماعة عايزين نصل إلى الله سبحانه وتعالى.
​[19:11] يا حصين كم تعبد من إله؟ فكثير من المشركين بيعبدوا أصنام وبيعبدوا آلهة في الأرض يتخذونها إلى الله زلفى، بيقولوا: "عشان تقربنا للإله الذي في السماء"، هي آلهة اه وبتتصرف في الكون لكن عشان تقربنا للإله في السماء. يبقى فيه أصحاب رسالة سماوية في منها الحق وفي منها الباطل وهنشوف ده معناه بقى في الكتاب واحنا ماشيين، وفي اصحاب الشرك والاديان الأرضية وبيقولوا إن إحنا نتخذها زلفى لله، وفي اللي هم اللادينيين اللي هم ملحدين على أقسامهم، سواء أنكر وجود الله بالكلية أو قال "خلق وترك".
​[19:52] ثم ينبغي التنبيه على نقطتين مهمتين جداً:

​الأولى: أن هذه التعريفات ليست مراحل في طريق رحله البحث عن الحقيقة والوصول إلى الحق، لا، بل هي مواقف نهائية من قضية وجود الله! يعني ما تقولش: "أيوه ده هنا كان بينكر وجود الله، ده هنا بقى قال إنّه لا أدري، هنا قرب شيء من المسلمين مثلاً أو الدين الحق وقال ده أنا إيه.. خلق وترك". فهنا بقى بيقول.. لا، لا، هم وصلوا خلاص مع بعض المرحلة، دي قناعته، واحد بيقول: أنا بيتساوى عندي وجود إله من عدم وجود إله مش فارقة معايا، واحد بيقول: أنا وصلت خلاص لإنّه هو خلق وترك، واحد بيقول: لا مفيش إله.. كلهم كفروا! كلهم كفروا، كلهم خلودهم في النار، مش هبرر لحد منهم أن هو كده أقرب للمسلمين، وهقول لكم بقى أقرب حاجة أقرب جزئية في الموضوع ده وهتعرفوا حاجة خطيرة جداً جداً فيها.
1917 أكتوبر
لكن اللي عنده سؤال أو استفسار في الموضوع اللي إحنا بنتكلم فيه، هحاول في 10 دقائق كده في الآخر إني أرد عليه سريعا بإذن الله، فعشان كده اللي عنده سؤال أو استفسار وأنا بتكلم يكتبه ويقوله عادي مفيش أي مشكلة خالص، أنا هرجع بسرعة هجري وهجيب كل الأسئلة والاستفسارات أرد عليها بسرعة بإذن الله.
​[11:03] لكن عند تناول ظاهرة الإلحاد الجديد لابد من الانتباه إلى أنها لا تمثل لونا واحدا، ولكنها ألوان متعددة خصوصا في المستوى العربي وفي ديار العرب، بل هي تصف ألوانا متعددة متفاوته، لابد من التمييز بينها مع مراعاة الدقة والموضوعية. على فكرة الموضوع مش فلسفي مجعلص كبير، الإلحاد مش دعوة به، لا، الموضوع بسيط خالص، الموضوع سهل جداً: العقيده والتوحيد وتعلم الرد على الشبهات والله العظيم سهلة جداً، بس إحنا نهدى كده ونخلص النية لله، وننوي أن إحنا نرفع عن نفسنا الجهل وإحنا بنتعلم الإلحاد (مش نتعلم الإلحاد.. نتعلم الرد على الإلحاد)، هنتعلم التوحيد وهنشوفوا الكلام ده معايا، فامشوا معايا واحدة واحدة كده.
​[11:49] أخوكم في الله دكتور رامي فريد، أنا دكتور في العقيدة الإسلامية، ده تخصصي، دكتوراه في العقيدة الإسلامية من سنين وشغال لنا دورات كثيرة جداً جداً في العقيدة والتوحيد والرد على الملحدين، فخلينا مع بعض واحدة واحدة، ما تصعبوش الموضوع، هيبقى بسيط ومهم عشان ما حدش يجي يقول: "طب أنت داخل في الموضوع ده ليه؟ ده عش الدبابير، ما تخلينا نتكلم في العقيده بس!". ما هو إحنا بنتكلم في العقيدة، ما هو أنت بتقول "لا إله إلا الله" يعني نفي وإثبات، زي ما بتقول "لا إله" وبترد على من يقول بوجود إله، وتقول "إلا الله" وتثبت التوحيد؛ فالتوحيد هو عبارة عن نفي وإثبات، بتنفي الآلهة دون الله وتثبتها لله الواحد الأحد القهار، لا إله يستحق العبودية بحق إلا الله. وبالتالي واحنا بنقول هو الله إيه؟ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ﴾، يبقى في الآخر أنتم لكم أشيائكم وإحنا لنا أشيائنا، أنتم لكم دين وإحنا لنا دين، أنتم لكم رب تعبدوه ونحن لنا رب إله واحد أحد قهار.
​[12:54] الملحد هو المنكر لوجود الله (سواء اعتقاد جازم باستحاله وجود خالق، أو أن وجوده أمر ضعيف الاحتمال مش مضبوط مش قوي يعني، لا مفيش، يغلب علينا أن مفيش إله).
​[13:11] طيب، في بقى نوع من الملحدين اسمه "لا أدري"، خدوا بالكم بقى الحته دي خطيرة قوي عشان في بعض الشباب حتى من طلّاب العلم فاهمين الموضوع غلط، وإحنا بنقول إن في أقسام للإلحاد مش معناه أن ده أقرب للمؤمنين.. لأ، هم ملحدين هم كفروا بالله، بس النتيجة النهائية اللي وصل لها إنه بيقول: "لا أدري من هو الخالق، لا أدري هل يوجد خالق، لا أدري طب هل هناك شريعة؟ لا أدري". هو وصل بقناعته بعد رحله بحث أو لم يبحث، ريح دماغه وقال: والله الاتنين عندي متساويين، في ناس بتقول إن فيه إله وفي ناس بتقول مفيش إله، فأنا عن نفسي لا أدري. ده راجل كفر بالله، فمش هاجي أقول والله "لا أدري" ده احسن من اللي بيقول مفيش إله.. لا، كلاهما كفر، واحد أنكر وجود الله وقال ماعرفش، والله ما جئت لا أعلم من أين ولكني أتيت، مش عارف لا أدري مش عارف حاجة، فكلاهما.. اللي مات على الاعتقاد ده.. ده كلاهما كفر بالله كلاهما مخلد في النار.
​[14:11] "لا أدري" مات عن هذا الاعتقاد؛ هو متوقف في مسألة وجود الله، ويرى أن أدلة إثبات وجوده تتكافأ (أي تتساوى) مع أدلة نفي وجوده، وبالتالي لا يمكن بلوغ حكم عقلي في هذه القضية. هو بيقول: يا جماعة البشر مش هيقدروا يوصلوا لإن فيه إله ولا مفيش إله، في ناس قالت إن فيه إله وادي الأدلة معاها، وفي ناس قالت مفيش إله وادي الأدلة معاها، وأنا عن نفسي لا أدري، هموت كده لا أدري.. كافر!
​[14:40] وفي "الملحد الربوبي" وكل منهم كفر بالله باتفاق. الملحد الربوبي بيقول إيه؟ "خلق وترك"، يعني إيه خلق وترك؟ بيقول: أيوه فيه إله خلق، أيوه صحيح فيه إله خلق وفي إله شافي صحيح، وفي إله.. هو الذي خلق الكون، لكن "ترك"! ويضرب مثال الملحد الربوبي بالساعة، عارفين الساعة؟ يقول لك: الصانع.. مسألة الصانع صنع الساعة وعمل العقارب بتاعتها وعمل كل حاجة في الساعة، وبعد كده عمل إيه؟ اداها لواحد باعها له وسابه بقى خلاص، الساعة معه بقى خمس سنين، عشر سنين، عشرين سنة.. "خلق وترك"! طب ترك ليه؟ عشان ملوش شرع، مش هيلزمني، هو خلقني أيوه لكن مش هيلزمني بحاجة، مش هيقول لي بقى فيه صلاة وفي صيام وفي زكاة وفي حج.. لا لا، ده برضه يريد التنصل من الشرع، والحته دي خطيرة جداً جداً وهنشوف جاية معانا في إيه دلوقتي.
1817 أكتوبر
​هنتكلم عن الأدلة على وجود الخالق إن كان هناك خالق؛ الأول هنبحث: هو في خالق؟ اه في خالق، طب ايه الأدلة على وجوده؟ الأدلة 1، 2، 3، 4. إيه ده؟ ده في خالق وفي أدلة على وجوده! اه، طب من هو الخالق؟ طب أين الحق؟ أين الخالق؟ فهنشوف ده مع بعض.

​هنتكلم عن سؤال وجودي كبير جداً جداً الرد عليه أسهل ما يكون: من خلق الخالق؟ إن كان هناك خالق فمن خلق الخالق؟ من خلق الله الخالق إن كان هناك خالق؟

​هنتكلم عن "سؤال الشر"، إيه سؤال الشر ده؟ أنت هتسأل سؤال الشر؟ لا، أنا مش هسأل سؤال شر ولا حاجة، أنا جاي أقول: سؤال الشر إيه هو؟ هو ليه فيه شر؟ هو ده سؤال الشر، هو ليه فيه شر أصلاً في الكون؟ ليه ليه ليه ليه ليه مش عايشين في الجنة؟ ليه ليه ليه ما نزلناش من الجنة على الجنة؟ ليه نزلنا من الجنة على الأرض بمشاكلها بمنغصاتها بابتلاءاتها؟ ليه فيه شر؟ ده سؤال الشر، هنجاوب عن سؤال الشر.

​هنتكلم عن إنسان السؤال الفلسفي القديم الجديد الذي لا ينتهي: هل الإنسان مصير أم مخير؟ وأنا طالما أن الله يعلم أني في الجنة أو في النار، أنا ذنبي إيه أدخل الجنة أو النار؟ ليه ما ربنا خلقني ويعلم أن رامي فريد ده في النار -لا قدر الله- أو في الجنة بإذن الله، يبقى أنا ذنبي إيه؟ أنا ما عملتش حاجة، ده ربنا اللي خلقني ويعلم أن أنا هيبقى مالي في الجنة ولا النار. طب الإنسان مصير ولا مخير؟ الإنسان مجبر على أفعاله ولا مختار لأفعاله؟ هنجاوب عن هذا السؤال الفلسفي العميق البسيط السهل، والله ديننا جميل، ولا مفيش دين؟ هنشوف مع بعض.

​[07:37] فهنتكلم عن حاجات كثيرة جداً مهمة، موضوعات الكتاب جميلة جداً جداً، فابقوا معنا! فعلا الواحد كان هو وصغير كده قبل الالتزام يلاقيه مثلاً بيفرج على حاجة يقول: "فابقوا معنا"، فإنا بقول لكم "فابقوا معنا"؛ لأن فعلا دورة مهمة جداً ومفيده لحضرتك ولحضرتك. قبل ما نتكلم عن جوزك ولا جوزك، ولا نتكلم عن مراتك ولا نتكلم عن أولادك، لا، إنت الأول، أنا بخاطبك إنت، بخاطبك إنت إنت الأول، إحنا هنحضر الدورة عشان أنا أعبد الله إن كان هناك إله، نعبد الله إن كان هناك خالق، نعبده على بصيرة على علم، نرفع عن نفسنا الجهل، وناخد بايد ولادنا بعد كده للرد على شبهات الالحاد إن كانوا على خطأ (يمكن الملحدين يطلعوا صح! يمكن ولا مش يمكن؟ هنشوف مع بعض).
​[08:24] فكتاب "الإلحاد للمبتدئين" هو كتاب بيدعو للرد على الشبهات للملحدين ولا أدعو الناس للإلحاد، وهناك فارق كبير ما بين الأرض والسماوات. يلا بينا نبدأ في "الإلحاد الجديد" وده أول شابتر هنتكلم فيه مع بعض، وأول عنوان هنبدأ نتكلم فيه مع بعض وهو إيه؟ أن إحنا بنتكلم عن الإلحاد الجديد.
​[08:49] الإلحاد لغوياً يعني الانحراف أو العدول عن الصراط المستقيم: ﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ﴾. يبقى أنتم خليكم على الخط المستقيم، على الطريق المستقيم، على الصراط المستقيم، وذروا (اتركوا) الذين يلحدون؛ في ناس بقى هتبعد فأنتم اتركوهم بقى خلاص، إحنا هندعوهم ولكن إحنا هنلتزم بالصراط المستقيم. فالإلحاد لغوياً يعني الانحراف أو العدول عن الصراط المستقيم.
​[09:20] وقد جرى الاصطلاح على التعبير بلفظ الإلحاد إجمالاً عن "إنكار وجود الله"، لما يجي نقول: واحد يقول أنا ملحد، هو بيقول عن نفسه كده بيقول أنا ملحد، بيقصد إيه؟ إنه في إجمالا في اصل كلامه، في مجمل الكلام، أن أنا بنكر وجود الله، فالملحد هو المنكر لوجود الله حسب الاصطلاح المتداول بين الشباب.
​[09:44] لكن عند نزول وتناول ظاهرة الإلحاد الجديد، لابد من الانتباه إلى أنها لا تمثل لونا واحدا من الوان الطيف السبعة، هو مش هنقول بقى لا، الالحاد الجديد ده ليه صور واشكال مختلفه شويه خصوصا على المستوى العربي (أنا حاليا بخاطب عرب فالمفترض أن الخطاب ده هيبقى موجه لينا في المقام الأول، لأن أنا مش قاعد في ألمانيا ولا في إسبانيا، أنا قاعد في مصر وبخاطب عرب، فالكلام هيبقى معني في المقام الأول على...). ده كتاب دكتور هشام عزمي "الإلحاد الجديد".
​[10:17] طبعا يا شباب، اللي داخل معانا اللايف لأول مرة، اللي عنده سؤال أو استفسار بيكتبه وأنا بسيب 10 دقائق في الآخر برد على الأسئلة والاستفسارات، خاصة لو كان في موضوع اللي احنا بنتكلم فيه. يعني ساعات بتجي لي فتاوى كده أسئلة من بره: أنا صليت ركعتين والثالثة.. فبحاول بقى إني أيه.. اللي عنده سؤال خارجي يحاول إنه يبعته على رسائل القناة، وإدارة الإشراف بتبعت لي الأسئلة دي على الواتساب وبرد عليها، فاللي عنده سؤال خارجي يحاول بقدر الإمكان إنه يبعته على القناة.
1717 أكتوبر
ملخص المحاضرة الأولى
الإلحاد للمبتدئين
الإلحاد الجديد
شرح د.رامى فريد

​1. فلسفة الدورة والهدف الأساسي منها

​الترفع عن الصراعات العبثية: أكد المحاضر على ضرورة تجاوز أسلوب السباب والتجاوزات اللفظية التي تملأ منصات التواصل الاجتماعي بين المخالفين، مبيناً أن طالب الحق لا ينتصر بالشتائم أو التجريح بل بالبرهان والعقل [01:20].

​تصحيح وجهة البوصلة: الهدف من قراءة كتاب الدكتور هشام عزمي ليس دعوة للتشكيك، بل هو بناء مناعة فكرية وعقدية تحصن المسلم، وتأخذ بيد الشباب للتعرف على أصول التوحيد والقدرة على تفكيك الردود والشبهات على علم وبصيرة [08:08].

​2. تفاصيل تصنيفات الإلحاد (لماذا هي مواقف نهائية وليست مراحل؟)
​وضّح المحاضر نقطة دقيقة جداً تتعلق بتصنيفات الملحدين، وهي أن هذه الأوصاف لا تُمثل مراحل انتقالية يبحث فيها الشخص عن الحق، بل هي مواقف اعتقادية نهائية يختارها الشخص وتؤدي به إلى الكفر [19:52]:

​تفصيل "اللا أدري": ليس مقصوداً به الشخص المتحير الصادق في البحث عن الحقيقة (والذي يُرجى هدايته)، بل هو شخص استقر في عقله أن أدلة وجود الله وأدله عدمه متساوية، فحسم أمره على الجهل والحياد السلبي المميت [22:10].

​تفصيل "الملحد الربوبي" ومقارنته بإبليس: من يقر بوجود خالق (كالمثال الشهير للساعة وصانعها)، لكنه ينكر الشرائع والتكليفات والأوامر الإلهية. وبيّن المحاضر أن هذا الصنف ليس أقرب للمؤمنين كما يتصور البعض، بل هو يشبه إبليس لعنه الله؛ فإبليس أقر بخالقه وقال: {خلقتني من نار وخلقته من طين}، لكنه استكبر عن طاعة الأمر، فكانت النتيجة واحدة وهي الكفر والاستکبار [24:13].

​3. جذور "الإلحاد الجديد" وتحوله الاستراتيجي

​طبيعة الإلحاد التاريخي vs الجديد:

​الإلحاد القديم: كان محدوداً في نطاق نخبوي ضيق من الفلاسفة والمفكرين، أو مرتبطاً بأفكار سياسية واقتصادية معينة مثل الشيوعية الماركسية [28:08].

​الإلحاد الجديد: تجرد من المعلفات الفلسفية المعقدة، وأصبح يعتمد على توظيف معطيات "العلم المادي الطبيعي" كأداة لنفي الإله [29:12].

​نقطة الانفجار (أحداث 2001): شكّلت أحداث 11 سبتمبر 2001 نقطة تحول محورية جعلت خطاب الإلحاد ينتقل من مجرد صالونات فكرية هادئة إلى "حرب علنية شرسة على الأديان" بدعوى أنها أسباب رئيسية للحروب والنزاعات العالمية، وتحديداً استهداف الإسلام بشكل مباشر [25:13].

​الامتداد الجغرافي والشعبي: لم يعد الإلحاد ظاهرة فردية، بل تحول إلى مظاهرة شعبية واسعة النطاق في بعض الدول (مثل دول الإسكندنافيا، فرنسا، وألمانيا) حيث ترتفع نسب اللادينية بين الشعوب بشكل ملحوظ [22:32].

​4. الارتباط بين أفكار الإلحاد الجديد وتجريف الهوية المجتمعية

​تطرق المحاضر إلى أن موجات الإلحاد الحديثة لا تقتصر على إنكار وجود الخالق فحسب، بل تمتد لتخريب البنيان الاجتماعي من خلال:

​دعم أفكار النسوية المتطرفة التي تسعى لهدم مفهوم القوامة والأدوار التكاملية للأسرة [31:04].

​تشويه صورة المؤسسات الدينية والرموز والتقليل من قيمتها في الأعمال الدرامية والمجتمعية لتسهيل انزلاق الأجيال نحو التبعية المطلقة للغرب [35:05].

​5. آيات وأحاديث إضافية تعزز مضامين المحاضرة الأولى:

​في بيان أن الكون منظم بدقة بالغة تدل على الخالق (ضد فكرة "الصدفة" أو "الخلق وترك"): ​{ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل ترى من فطور * ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئاً وهو حسير} [سورة الملك: 3-4] (دلالة على استحالة العبثية والصدفة في هذا الكون المنتظم).

​{ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل ترى من فطور * ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئاً وهو حسير} [سورة الملك: 3-4]
(دلالة على استحالة العبثية والصدفة في هذا الكون المنتظم).


​في الرد على من ينكر الخالق باحثاً عن المادية المحضة: ​{أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ * أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بَل لا يُوقِنُونَ} [سورة الطور: 35-36] (آية عقلية قاطعة داحضة لشبهات المنكرين).

​{أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ * أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بَل لا يُوقِنُونَ} [سورة الطور: 35-36]
(آية عقلية قاطعة داحضة لشبهات المنكرين).


​في الحث على تدبر الآيات الكونية والرجوع إلى الحق: ​عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال: (يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا...) [رواه مسلم] (استشهد بها في سياق تنزيه الخالق سبحانه وتعالى عن العبث والظلم، والرد على من يتهم العدل الإلهي بسبب الشبهات).

​عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال: (يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا...) [رواه مسلم]
78 117 أكتوبر
1-الإلحاد للمبتدئين
الإلحاد الجديد

د.رامى فريد
63 117 أكتوبر
1- الإلحاد للمبتدئين
الإلحاد الجديد

https://youtu.be/jaqOVFTE3Xc?si=zkYnW4IOom_TywPu
لينك اليوتيوب 👆👆


https://vt.tiktok.com/ZSgjPsDhf/
لينك التيك توك 👆👆

https://www.facebook.com/share/v/1G9w8M7jkK/
لينك الفيس 👆👆

https://t.me/RAMY_FARID11
قناة التليجرام - طلب علم
مهمة جدا وعليها جميع شروحات الكتب الخاصة د.رامى فريد
6617 أكتوبر
5817 أكتوبر
https://daralma3aly.com/ar/product/%D8%AF-%D9%87%D8%B4%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D8%B2%D9%85%D9%8A/%E2%81%A8%E2%80%AB%D9%86%D9%82%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%AF-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%AA%D8%AF%D8%A6%D9%8A%D9%86%E2%81%A9

لينك شراء الكتاب لمن يريد شراؤه
كتاب جميل يستحق القراءة
10613 أكتوبر
https://vt.tiktok.com/ZSbEC994q/
لينك التيك توك 👆🏻👆🏻

https://youtube.com/shorts/PwG5DRaLpBU?si=Vn5FTvks6sFTNJ5O
لينك اليوتيوب👆🏻👆🏻

https://www.facebook.com/share/v/1KbKF2auDL/
لينك الفيس👆🏻👆🏻
8613 أكتوبر
‏فيديو إعلان عن الدورة الجديدة
الإلحاد للمبتدئين
79 113 أكتوبر
كتاب الالحاد للمبتدئين
تأليف دكتور هشام عزمى

شرح دكتور رامى فريد
73 113 أكتوبر
‏صورة من واتس فقط
7513 أكتوبر
عرض 20 منشورًا إضافيًا