АЙШВАРЬЯ ЛИЛА ПРОТИВ МАДХУРЙА ЛИЛЫ
Какие лилы именуются «мадхурья», а какие — «айшварья»? Те, в которых Верховный Господь проявляет Себя подобно обычному человеку, называются «мадхурья», или «сладостные лилы», — даже если в них также присутствует элемент величия. Кришна поднял холм Говардхан, но в то время Он был пятилетним мальчиком — всего лишь маленьким ребенком. Он водрузил Говардхан на Свой мизинец. Следовательно, это — «мадхурья», или сладостная лила. Однако, поскольку Он поднял столь огромную гору, это также является проявлением величия, тем не менее сама лила не считается «величественной» (айшварьей).
Что же говорили люди? «Это — плод аскез, совершенных Нандой Бабой, и плод его поклонения Шри Вишну: сегодня холм Говардхан поднялся сам по себе и сам возлег на (палец) этого маленького мальчика. У Самого Кришны нет собственной силы, чтобы совершить подобное». Именно поэтому данное деяние следует воспринимать как «мадхурья-лилу» — сладостную игру.
Точно так же лилы, которые Махапрабху являл в Маяпуре, относятся к категории «мадхурья-лил». Величие присутствовало там — и более того: Он распространял славу Святых Имен! Однако Джаганнатха Мишра и мать Шачи никогда не считали Его Верховным Господом. Разве считали? Нет, не считали. Порой Его отец, Джаганнатхаджи, даже гонялся за Ним с палкой, чтобы наказать Его. И если бы мать Шачи видела в Нем Верховного Господа, зачем тогда она бросалась бы останавливать Джаганнатхаджи, когда тот пытался побить своего сына? Она могла бы подумать: «Если Он — Верховный Господь, то посмотрим, как вообще отцу удастся Его побить?» Но у нее никогда не возникало подобных мыслей. Таким образом, деяния, явленные там, относятся к категории «мадхурья-лилы».
Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж, выдержка из лекции
