Из недорассказанного на Ивановской горке.
Имя Ивановской горке дал старинный
монастырь Иоанна-Предтечи, который мы посещаем на прогулке.
Монастырь женский и особножитный, где каждая монахиня может вести не общий, а приватный образ жизни. Монастырь стал убежищем для жен и дочерей русской элиты, но помимо добровольно принимавших постриг боярышень, в монастыре жили те, кого отправляли сюда против их воли.
В 1785 году в монастырь привезли неизвестную женщину, которую постригли в монахини с именем Досифея. Считается, что инокиня Ивановского монастыря Досифея была родной дочерью императрицы Елизаветы Петровны от законного, но неравного брака с Алексеем Разумовским. С детства княжна жила заграницей. Императрица Екатерина II, узнав, что истинная дочь императрицы Елизаветы жива и находится в Италии, во избежание смут в России в связи с престолонаследием, поручила доверенным лицам доставить княжну в Россию. Так в 1785 году она оказалась заключена в Ивановский монастырь в Москве. Тогда ей было около сорока лет, двадцать пять лет княжна провела в затворе.
«Таинственную» инокиню долгое время вообще никто не видел. Автор первого описания Ивановского монастыря И.М. Снегирев писал, что в 1785 году по секретному повелению императрицы Екатерины II в обитель была прислана «одна женщина не старых лет, по-видимому, знатного происхождения. Неизвестно, какое было ее в свете значение, какое имя и фамилия…».
О княжне Таракановой, в образе инокини Досифеи, хорошо было известно на Москве, и люди разных сословий стояли в молитве у окон келии затворницы. К ней обращались за духовными советами, неоднократно навещал ее митрополит Московский Платон и высокие лица из царской фамилии.
Последние годы жизни инокиня провела в полном добровольном уединении и скончалась в 1810 году. Была торжественно погребена в московском Новоспасском монастыре, в усыпальнице Романовых, что лишний раз подтверждает ее принадлежность к царской семье.
Достоверно о происхождении Досифеи мы уже никогда не узнаем, но многие серьезные исследователи считают, что вся эта история имеет объективные, хоть и косвенные, подтверждения.
А вот к знаменитой самозванке, обманом увезенной Алексеем Орловым из Италии в Россию, эта история не имеет никакого отношения, так же, как знаменитая картина Флавицкого, к ее смерти.
А почему мы больше знаем про нее, а не про инокиню Досифею, объясняется просто. Авантюрная приключенческая история с любовным сюжетом была всегда привлекательнее и для писателей и для читателей. Гораздо более, чем много лет молитв, смирения и затвора.
