(продолжение)
Можно рассматривать внедрение в общество социальных сетей как внедрение в общество принципов функционирования по системе. Это происходит, когда через придуманные демиургами этой системы – создателями социальной сети – людям внедряются принципы функционирования в социальных сетях, предполагающие статусную, пусть и не институционально формализованную иерархичность, измерение этой статусности количеством подписчиков, лайков, репостов постов и пр., что предполагает неравенство людей, пользующихся социальными сетями. В них люди живут не как братья и сёстры во Христе, не как равные друг другу, не как ценные уже по факту своего существования личности. Напротив, по замыслу демиургов этих систем – социальных сетей, люди должны в них функционировать как отдельные друг от друга, а не взаимосвязанные друг с другом, атомарные индивиды, эгоистичные по своему характеру и преследующие в социальных сетях эгоистические цели продвижения себя в публичной сфере, что они осуществляют через навязанную систему рейтингования положения человека в социальной сети: количество лайков, просмотров, репостов, статусные люди в друзьях и посмотревшие их пост, наконец, рейтинг поста в общей системе всех постов и рейтинг индивида – пользователя социальной сети – среди системы всех или отдельных групп пользователей социальной сети и т.д. Сами алгоритмы социальных сетей рассчитаны так, что в них, если человек стремится к собственному продвижению, то он вынужден функционировать в них по этим алгоритмам – типичным алгоритмам систем, сводящихся к конкуренции, статусности, иерархичности и рейтингованию, по которому рассчитывается отчасти эта иерархичность. В результате, человек взращивает своё Эго, о чём писал и Ю. Хабермас ещё в 2022 г.: с его точки зрения, публичные интернет-площадки служат людям скорее «для нарциссического самолюбования и «демонстрации уникальности»».
Самое страшное происходит, когда социальные сети и их логика настолько внедряются в сознание людей, что люди начинают жить в реальной жизни, взаимодействуя с другими людьми, во-первых, по логике этих социальных сетей, представленной выше, а, во-вторых, начинают судить о реальном мире и людям по миру в социальной сети. Очень многие люди соревнуются друг с другом в действительности, сравнивая количество подписчиков, лайков и виртуальную дружбу со статусными людьми. То есть, людям в сознание внедрено такое мышление, когда они видят мир через призму социальных сетей. Это явление было описано Жаном Бодрияйром ещё до возникновения социальных сетей, и определялось им как мир виртуальных симулякров, не имеющих реального источника - в итоге, формирующих гиперреальность, замещающую реальность. Таким образом, через внедрение социальных сетей в жизнь людей, и в сознания людей, внедряется логика системы, подчиняющая себе жизнь человеческих индивидов.
Вместе с тем, коммунитас/соборность также может применяться в социальных сетях, но когда люди используют их, коллективно самоорганизуясь для достижения благородной цели, конечно, самоорганизуясь конструктивно и в рамках закона. Когда люди стремятся не к собственному самопродвижению, а к служению другим людям, и Богу в них – тогда люди могут реализовать коммунитас и в социальных сетях. Но тогда в такой цели люди не запрограммированы логикой социальных сетей, а просто используют их, как один из инструментов для своих альтруистических целей. Например, оповещают людей о возможности помочь нуждающимся людям или животным, или делятся в некоммерческих целях прекрасной музыкой и так или иначе помогают миру. Тогда, количество репостов важно не для продвижения человека, а для помощи людям через доведение информации до максимально возможного количества человек, которым сообщена жизненно важная информация.
Тогда, не насыщая своё Эго, а служа другим людям и через них – Богу над нами и в нас – возможно реализовать в социальных сетях и принципы соборности/коммунитас.
