В тестимониях (т.е. в подборках ветхозаветных цитат, объединенных мессианской тематикой) в качестве пророчеств о Сошествии Христа во ад приводятся:
Ис. 14:9: Ад огорчился встретив Тебя
Иов. 38:17: Отворяются ли пред тобою со страхом врата смерти, а привратники ада, увидевши тебя, убоялись ли
Пс. 106:16:Сокрушил врата медные и вереи железные сломил
Несмотря на то, что эти три пророчества регулярно встречаются в византийской гимнографии, Ис. и Иов., как ни странно, не употребляются в нашем богослужении в качестве паремий Великой Субботы.
Согласно Типикону Великой Церкви (Константинополь (IX-X вв.), в Великую субботу читаются 15 паремий:
Быт 1:1-5/13. Сотворение мира, день первый
Ис 60:1-16. Слава Иерусалима
Исх 12:1-11. Ветхозаветная Пасха, установление🐋 Ион 1:1-4:1. Вся книга
Нав 5:10-15. Израильтяне впервые празднуют Пасху в Земле Обетованной🫓 Исх 13:20-15:19. Господь выводит Израильтян из Египта. Переход через море
Соф 3.:8-15. Остаток Израиля
3 Цар 17:8-24. Пророк Илия и вдова из Сарепты Сидонской
Ис 61:10-62:5. Восстановление и слава Иерусалима
Быт 22:1-18. Авраам приносит Исаака в жертву Богу
Ис 61:1-10. Песнь помазанника Господня
4 Цар 4:8-37. Елисей и Сонамитянка. Воскрешение мальчика.
Ис 63.:11 - 64:4. Молитва о милости
Иер 31:31-34. Новый завет
Дан 3:1-88. Седрах, Мисах и Авденаго брошены в печь. Песнь трех отроков.Те же самые 15 паремий мы находим и в Студийском уставе, в Иерусалимском уставе и в Святогробском Типиконе.
Однако более древний источник, Иерусалимский Лекционарий, сохранивший практику V–VII вв. (ему также следуют Грузинский Иадгари и армянский обряд), содержит только 12 паремий, и 3 из них не совпадают с типиконом Великой Церкви. Однако именно в нем сохранилось воспоминание о чтении 38 главы книги Иова в качестве паремии Великой Субботы.
(А еще, согласно этому источнику, также читались Нав 1:1–18 (Господь повелевает Иисусу Навину завоевать землю обетованную. Приготовление к переходу Иордана) и 4 Цар 2:1–22 (Елисей и Илия, Илия взят на небо на огненной колеснице).
Читался ли когда-то текст Ис 14:9–15 в Великую Субботу как пророчество о Сошествии Христа во ад - вопрос открытый. Сейчас он используется только в службе Архистратигу Михаилу, как иллюстрация падения сатаны. Однако упоминание Ис. 14:9 как пророчества о Христе уже в Одах Соломона (сирийский источник II в.) указывает нам на древнее происхождение такого толкования.
Подробнее см. статью
А теперь про восточных сирийцев
“Какие 15 паремий??? Две паремии и хватит!”
В восточно-сирийском обряде читаются всего 2 паремии (Быт 22. 1–18 про жертвоприношение Исаака и Ион. 2. 1–10 про кита). Про Иону вообще решили не заморачиваться, ограничившись только 10 стихами.
Вот такое разнообразие традиций
Папирус 52#апвинд@papyrus52
