پاد اندیشه (@pad_e_andisheh) — Telegram — TG.ME

پاد اندیشه (@pad_e_andisheh) — Telegram — TG.ME

📝📝📝نصف شدن درآمد سرانه؛ آینهٔ تمام‌نمای فرسایش اقتصاد ایران

✍🏻مجید رئوف‌مهر

✅اعتراف رئیس کل بانک مرکزی به کاهش درآمد سرانهٔ واقعی ایرانیان از ۱۴۱ میلیون تومان در سال ۱۳۹۰ به ۷۵ میلیون تومان در سال ۱۴۰۳، صرفاً اعلام یک شاخص اقتصادی نیست؛ این آمار، روایت فشردهٔ سیزده سال فرسایش مستمر قدرت خرید، کوچک شدن طبقهٔ متوسط و کاهش رفاه عمومی است. وقتی درآمد واقعی هر ایرانی طی این دوره تقریباً به نصف می‌رسد، باید پذیرفت که مسئلهٔ اصلی اقتصاد ایران دیگر صرفاً «تورم» یا «رشد اقتصادی» نیست، بلکه کاهش مستمر کیفیت زندگی مردم است.

✅درآمد سرانه، یکی از مهم‌ترین شاخص‌های ارزیابی عملکرد اقتصاد هر کشور محسوب می‌شود، زیرا حاصل نهایی رشد اقتصادی را در زندگی شهروندان نشان می‌دهد. کاهش این شاخص به معنای آن است که اقتصاد، حتی اگر در مقاطعی رشد اسمی را تجربه کرده باشد، نتوانسته ثروت واقعی بیشتری برای مردم خلق کند.

✅این وضعیت محصول یک عامل واحد نیست؛ بلکه نتیجهٔ هم‌زمان تحریم‌های فرساینده، بی‌ثباتی سیاست‌گذاری، کاهش سرمایه‌گذاری، محدود شدن تعاملات بین‌المللی، تضعیف بخش خصوصی و غلبهٔ نگاه کوتاه‌مدت بر تصمیمات اقتصادی است. اقتصاد ایران بیش از آن‌که از کمبود ظرفیت رنج ببرد، از کمبود حکمرانی کارآمد آسیب دیده است.

✅در چنین شرایطی، تکرار سیاست‌های گذشته نمی‌تواند آینده متفاوتی رقم بزند. اصلاحات اقتصادی بدون اصلاح در شیوهٔ حکمرانی، افزایش شفافیت، تقویت اعتماد عمومی، تنش‌زدایی در سیاست خارجی و فراهم کردن زمینهٔ تعامل مؤثر با اقتصاد جهانی، به نتیجه نخواهد رسید. تجربهٔ کشورهای موفق نیز نشان می‌دهد که رشد پایدار، پیش از هر چیز، محصول ثبات، اعتماد و پیش‌بینی‌پذیری است.

✅کاهش ۵۰ درصدی درآمد سرانه، زنگ خطری است که نباید در هیاهوی آمارهای روزمره نادیده گرفته شود. اگر این روند متوقف نشود، شکاف‌های اجتماعی، مهاجرت نخبگان، گسترش فقر و کاهش سرمایهٔ اجتماعی، هزینه‌هایی به‌مراتب سنگین‌تر از ارقام اقتصادی بر کشور تحمیل خواهد کرد. امروز بیش از هر زمان دیگر، اقتصاد ایران به تصمیمات شجاعانه، اصلاحات ساختاری و بازنگری در رویکردهای کلان نیاز دارد؛ زیرا رفاه مردم را نمی‌توان با آمارهای اسمی بهبود بخشید، بلکه تنها با رشد واقعی اقتصاد و افزایش درآمد واقعی خانوارها می‌توان امید را به جامعه بازگرداند.

@Sahamnewsorg
@MostafaTajzadeh

👆👆👆👆
قسمت دوم:
10ـ در قرآن آياتي به صلح دعوت مي كند و از پيامبر خواسته است كه دست صلح طلب را ردّ نكند اگرچه احتمال مي دهد كه او قصد توطئه دارد ﴿وَ إِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لهَا وَ تَوَكَّلْ عَلىَ اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيع الْعَلِيمُ * وَ إِن يُرِيدُواْ أَن يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذِى أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِينَ﴾ (سوره انفال آيات 61 و 62)
11ـ رسول گرامي اسلام جنگِ به معناي جهاد ابتدايي نداشته و تمامي جنگ هاي ايشان دفاعي بوده است زيرا تا زماني كه در مكه بود اصلاً جنگي نكردد و از وقتي خواستند او را ترور كنند و مجبور به ترك وطن شد تا زماني كه به وطنش بازگشت همه نبردهاي او دفاعي بوده است، به اين معنا كه دشمنان او اين جنگ ها را بر ايشان تحميل مي كردند مثلا سه جنگ بزرگ بدر، احد، خندق(احزاب) در كنار مدينه و چهارصد كيلومتري مكه واقع شده است يعني دشمنان چهارصد كيلومتر راه آمدند تا با او بجنگند و مسلمانان دفاع كردند پس او تنها، مدافع شهر مدينه بود و پيوسته به تبليغ دين خود مشغول بود.
12ـ پيامبر در جنگها دستور مي داد پيران را نكشيد، زنان و فراريان را نكشيد، آب ها را مسموم نكنيد و .... پس از نبرد هم تلاش مي كرد به هر نحوي كه شده اسيران را آزاد كنند. بعد از فتح مكه همه دشمنانش را بخشيد.
13ـ قرآن در سوره توبه آيه 6 به پيامبر دستور داده است كه اكنون پس از فتح مكه و بيست سال تبليغ باز اگر يكي از مشركان آمد و از تو پناه خواست، تا اسلام را بشناسد به او پناه بده تا كلام خدا را بشنود و بعداً او را به مكاني كه در آن احساس امنيت مي كند برسان، تا در آن جا آزادانه تصميم بگيرد﴿وَ إِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتىَ‏ يَسْمَعَ كلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَالِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُون﴾
و اگر يكى از مشركان از تو پناه خواست، پس پناهش بده تا سخن خدا را بشنود، آن گاه او را به جايگاه امنش برسان؛ اين به سبب آن است كه آنان گروهى هستند كه [حقايق را] نمى‏دانند [باشد كه در پناه تو و شنيدن سخن حق مسلمان شوند.] (6)
14ـ پس از فتح مكه، مالك رئيس قبله هوازن لشكري تشكيل داده و به مبارزه با رسول خدا گسيل داشت و هدفش اين بود كه مكه را از دست مسلمانان خارج كند و رسول خدا را به قتل برساند، در اين جنگ كه به نام نبرد هوازن صورت گرفت، لشكر هوازن شكست سختي خورد پس اين جنگ نيز دفاعي بوده و با اين حال باز پيامبر اسلام زن و بچه هاي آنان را كه اسير شده بودند آزاد و به آنان بازگرداند.
نتيجه: يكي از بهترين راه هاي جمع آيات صلح با آيات رزم و نبرد اين است كه اصل دين بر مبناي صلح پايه گذاري شده است و آيات جنگ و نبرد همه مربوط به دفاع مي باشد و اين جمع معقولي است كه با روش پيامبر سازگاري دارد و امروزه هم هر عاقلِ عادلِ پيرو فطرتي را به سوي اين دين جذب مي كند.
با اين حال جاي تأسف است كه گروهي داعش نام، ساخته ابرقدرتها، اسلام را بد و خشن معرفي مي كنند و با گفتن «الله اكبر» انسان مي كشند و گروهي هم ناآگاهانه در داخل، خشونت را تئوريزه مي كنند و به دين و به امامان معصوم علیهم السلام نسبت مي دهند كه بحثش از اين نوشته خارج است.
در زماني كه هر نحله اي تلاش مي كند مكتب خود را عاقلانه نشان دهد تا در جامعه نفوذ كند، عده اي تلاش دارند دين رحمت و اسلام ناب حضرت محمّد صلی الله علیه و آله را خشن جلوه دهند كه علّت آن براي اين جانب معلوم و مشخص نيست.
إن شاء الله خدا همه ما را به راه مستقيم هدايت فرمايد.

قسمت اول

بسم الله الرحمن الرحيم
صلح يا جنگ؟
هر كسي با قرآن يا روايات برخورد كند هر دو حالت جنگ و صلح را در آنها مي يابد و برخي داعشي هاي مسلمان نما به نظرشان مي رسد كه آيات جنگي بيش از آيات صلح است لذا اسلام را دين جنگ مي دانند و كشتار راه مي اندازند و برخي ديگر اسلام را رحماني مي دانند و به آيات رحمت تمسك مي كنند.
رحماني است يا خشن؟
برخي يك آچار فرانسه شكسته در دست گرفته و خواسته اند تمام ناسازگاريها را با آن حل كنند و مي گويند در هنگام ضعف و زبوني بايد سخن از صلح به ميان آورد و خوش زباني كرد و در هنگام توانمندي بايد جنگ كرد و فحاشي و توهين نمود. و بدتر از بد اين كه فكر عليل خود را به دين نسبت مي دهند و گمان مي كنندكه شقّ القمر كرده اند و سخنان پيامبر صلی الله علیه و آله و تقيه در كلمات أئمّه اطهار علیهم السلام را كه در اوج وحدت آفريني و مهرباني و دلسوزي است را بر اين فكر عليلشان تطبيق مي دهند.
راه حل هاي ديگر:
اما راه حل هاي ديگري نيز وجود دارد كه هم عاقلانه است و هم با دين فطري سازگار است و هر منطقي را تسليم زيبايي هاي اسلام مي كند؛ از جمله اين مطلب كه اصلِ در اسلام بر مبناي صلح است و پيوسته جنگ و نزاع، بر مسلمانان تحميل شده است و مسلمانان زمان پيامبرصلی الله علیه و آله تنها دفاع كرده اند و آياتي كه از جنگ سخن رانده است، جنبه دفاعي دارد.
برخي از اموري كه اين نظر را تأييد مي كند عبارتند از :
1ـ اسلام مي خواهد عقايد مردم را متحول كند و آن در سايه آموزش وپرورش است كه در حالت صلح و محيط آرام، خوب و زيبا جواب مي دهد.
2ـ اسلام دين سِلم است و از همين هم مشتق و گرفته شده است.
3ـ تَحيِّت و درود در اسلام «سلام» است كه باز اعلام به طرف مقابل است كه از من به تو آسيبي نمي رسد.
4ـ كتاب اين دين، قرآن است و اولين كلمه وحي آن و دستور آن «إقرأ؛ بخوان» است .
5ـ در سوره حمد كه «فاتحة الكتاب» نام دارد و شروع قرآن با اين سوره است، چهار مرتبه بر كلمه رحمت تكيه و تأكيد شده است. و خدا، رحمان و رحيم ناميده شده و خداي داراي رحمت، دين رحمت مي فرستند نه دين خشونت.
هيچ كس مجاز نيست در نماز بسم الله القاصم الجبارين يا نظاير آن را به كار ببرد و هيچ كس مجاز نيست كه در نماز سوره حمد نخواند پس حداقل 40 مرتبه در شبانه روز به رحمت خدا تأكيد مي شود تا همه بفهمند و در تار و پود اجتماع دميده شود كه اسلام دين رحمت است زيرا نماز ستون آن است و اين نماز تمام تأكيدش بر رحمت است.
6ـ هر كس چه مسلمان و چه غيرمسلمان، به مسلماني سلام كرد او بايد جوابي بهتر از آن يا حداقل همانند آن پاسخ
دهد.﴿اذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردّوها﴾ فعل مجهول ﴿حييتم﴾ غير مسلمانان، كافران و منافقان را شامل مي شود يعني سلام همه بايد جواب داده شود و جواب بهتر براي اين است كه نشان دهد اسلام از همه دين ها و مكاتب به صلح و سلامت و دوري از جنگ بيشتر اهميت مي دهد .
7ـ در دعاهاي ماه رمضان نظير اللهم ادخل علي اهل القبور السرور اللهم اغن كل فقير اللهم اشبع كل جائع و .... به همه مردگان، دعا مي شود و براي رفع فقر همه انسان ها دعا مي شود و خواستار سيري تمامي گرسنگان مي شويم و براي آزاد شدن تمامي اسيران دعا مي كنيم و ... در آخر براي تغيير حال خودمان و اداي ديونمان و ... دعا مي كنيم.
اين دعا كه از پيامبر منقول است نيز اصالة الصلح را مي رساند.
8ـ نام پيامبر؛ پيامبر رحمت است و به ﴿رحمة للعالمين﴾ در قرآن ملقب شده است و او با تحمل تمامي رنجها و گرفتاريهاي دشمنانش، اسلام آوردن بدترين دشمنانش را به گرمي استقبال مي كرد، هند جگر خوار و وحشي را بخشيد و نه تنها گذشته آنان را به يادشان نياورد بلكه به ابوسفيان امتيازاتي داد و مثلا خانه او را محل امن قرار داد و پس از گرفتن غنائم هوازن به او و معاويه هر كدام صد شتر بخشيد و .... سخنان مفسران ذيل آيه 12 سوره ممتحنه گوشه اي از مهرباني هاي او در مقابل اوج بداخلاقي هاي هند را به نمايش مي گذارد او از اول عمر تا آخر عمرش مهربان بود در اول رسالت خدا با ﴿ انك لعلي خلق عظيم﴾ مهرباني او را ستود و در اواخر عمر با آيات سوره ممتحنه.
9ـ خداوند در سوره فصلت آيه 34 به پيامبر دستور داده كه رفتارهاي ناپسند را به بهترين نحو پاسخ دهد و پيامبر نيز به دستور خدا عمل نموده و افراد فراواني را شيفته اخلاق بزرگوارانه خود نموده است و به خاطر همين اخلاق پسنديده، مسلمان شده اند به گونه اي كه لجوج ترين دشمنانش روي در روي از اهانت به او خودداري کرده اند