الطَّريقُ المُستَقيم 📜

«الكَدَر لا يُغيِّر القدر؛ فلا تَضِق صَدرًا، ولَا تُطِل فِكرًا، تَقرع سنَّ النَّدم، وتتمَنى رَاحة العدَم ، اصبِر عَلَى ما أصَابك، إنَّ الله يحبُّ المُؤمن القويّ». ● الشَّيخ د/ صَالح بن عَبدالله بن حَمَد العُصيمِي.

قالَ ابنُ حَزم رحمَه الله: «ناظرتُ رجلًا من أصحَابنا في مَسألةٍ فعلوته فيها لِبُكُوءٍ (عيبٍ) كان في لسَانه، وانفصل المجلسُ على أني ظاهرٌ، فلما أتيتُ منزلي؛ حَاكَ في نفسي منها شيء، فتطلبتها في بعض الكتب؛ فوجدتُ برهانًا صحيحًا يُبيِّن بُطلان قولي وصحةَ قولِ خصمي، وكان معي أحدُ أصحابنا ممن شهِد ذلك ال…

وَاعلَم أَنَّكَ إِن لَم تَردَع نَفسَكَ عَن كَثِير مِمَّا تُحِبُّ، مَخَافَةَ مَكرُوهِهِ، سَمَتْ بِكَ الأَهوَاءُ إِلَى كَثِير مِنَ الضَّرَرِ.

{ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ } [سُورَةُ البَقَرَةِ: ٤٦] سِرُّ العُدولِ عن التَّعبيرِ باليقينِ إلى التَّعبيرِ بالظَّنِّ: قَال الخَفاجيُّ : [الظَّنُّ بمعنى اليقينِ، والتَّعبيرُ عن اليقينِ بالظَّنِّ له تخريجانِ: الأوَّلُ: أن يكونَ على سبيلِ ال…

عَن عَلي بن أَبِي طَالِبٍ قَال:(كُنَّا في جَنازةٍ في بَقيعِ الغَرقدِ، فأتانا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقَعَدَ وقَعَدنا حَولَه، ومعهُ مِخصَرةٌ، فنَكَّسَ فجَعَلَ يَنكُتُ بمِخصَرَتِه، ثُمَّ قال: ما مِنكُم مِن أحَدٍ وما مِن نَفسٍ مَنفوسةٍ إلَّا كُتِبَ مَكانُها مِنَ الجَنَّةِ والنَّارِ، وإلّ…

لا تُرهِقْ قلبَكَ بالحُزن؛ فإنَّه لا يردُّ مفقودًا، ولا يحفظ موجودًا، واملأ قلبَكَ بما يُقوِّيهِ من الثِّقةِ بالله، وتفويضِ الأمرِ إليه، والإعراضِ عن الالتفاتِ لغيره، وحُسنِ الظَّنِّ به، واليقينِ أنَّ الخِيَرةَ فيما اختاره، فتلكَ سَلوةُ الحزين، وسكينةُ قلوبِ المؤمنين. ● الشَّيخ د/ صَالح بن عَبدالله…

أورَدَ البُخاري في صَحيحِه قَال حدثَنا يَحيىٰ بن بَكير قال: حدثنَا اللَّيث، عن يُونس، عن ابن شِهاب، عن أنَس بن مَالك قال: كَان أبو ذرّ [ الغفَاري ] يُحدِّث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: فُرِجَ عن سَقفِ بَيتي وأنا بمَكَّةَ، فنَزَلَ جِبريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ففَرَجَ صَدري، ث…

"ولا يَنبغي للإنسَان إذا وقَع في كُربة؛ أن يستبعدَ حُصول مَطلوبه أو كَشف مكروبِه، وكم من إنسَان وقَع في كُربة، وظَن أن لا نجَاة منها، فنجَّاه الله- سبحانه-: إما بعَملٍ صَالحٍ سَابق، مثل ما وقَع ليُونس عَليه السّلام، قال تعالى: ﴿فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ، لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى…

رَوى الطّبرانيُّ في [ مُسنَد الشّاميين ] قَال حَدثنا جَعفر الفريابي، ثنا إسحَاق بن راهَويه، ثنا بَقِيةُ بن الوَليد، عن مُحمّد بن زيَاد، عن أبِي عِنبَة الخولاني، يَرفَعه إلى النبِي صَلى الله عليه وسَلم قَال: - إنَّ للهِ آنيةً من أهلِ الأرضِ ، و آنيةُ ربِّكم قلوبُ عبادِه الصالحين ، و أحبُّها إليه أل…

احذروا .. متى يهدم الإسل...

«أعمالُ القلوبِ هي الأصلُ، وأعمالُ الجوارحِ تبعٌ ومكمِّلة، وإنَّ النيَّةَ بمنزلةِ الروح، والعملُ بمنزلةِ الجسدِ للأعضاءِ الذي إذا فارقَ الروحَ فمواتٌ، فمعرفةُ أحكامِ القلوبِ أهمُّ من معرفةِ أحكامِ الجوارحِ». ● أبُو عبدالله[ ابنُ قَيِّم الجوزيّة ] . ● #بدائع_الفوائد .

تابع .... وإذا عرفت أن الدنيا فانية، فليس المقصود أن تردد هذه الحقيقة، بل أن تتغير بها علاقتك بالمكاسب والخسائر والمدح والذم والنجاح والفشل. ومن هنا يتبين أن بعض ما نسميه «مشكلات نفسية» قد تكون له طبقة معرفية سابقة؛ إذ يعيش الإنسان أحيانًا تحت وطأة معنى خاطئ عن نفسه أو الناس أو الحياة، يبالغ في قي…

● المَعرفة ● ليست المعرفة مجموعةً من المعلومات المبعثرة التي يضمّها الإنسان إلى ذاكرته، ثم يظن أن كثرتها قد أورثته بصيرة؛ فإن العلم في حقيقته أعمق من ذلك بكثير، فكلُّ معنى نعرفه لا بد أن تكون له صلةٌ بما قبله وما بعده، وموقعٌ من الصورة الكبرى، وأثرٌ في النفس والعمل، ومن هنا فإن أخطر الجهل ليس أن تج…

‏ كم مضى من الوقت وأنت تُقلِّبُ ناظريك في وسائل التَّواصل؟ وما الذي استفدته منها؟، سؤالان ينبغي أن تُكرِّرهما على نفسك مرَّةً بعد مرَّةٍ؛ لتُحْكِمَ عِقالها، وتُقيِّدَ انطلاقها، وتحفظَ قوَّتها، وتصونَ نقاوتها، فافطن لهذا، ولا تجعله كلامًا عابرًا لا تعملُ به. ● الشَّيخ د/ صَالح بن عَبدالله بن ح…

قال سهل التستري : “إذا عمل العبد حسنةً وقال: يا ربِّ أنت بفضلك استعملتَ، وأنت أعنتَ، وأنت سهَّلتَ، شكر الله له ذلك وقال: يا عبدي أنت أطعتَ، وأنت تقرَّبتَ. وإذا نظر إلى نفسه وقال: أنا عملتُ، وأنا أطعتُ، وأنا تقرَّبتُ، أعرض الله عنه وقال: يا عبدي أنا أعنتُ، وأنا وفَّقتُ، وأنا سهَّلتُ. وإذا عمل سيئةً…