НЕ ВЫХОДИ ЗАМУЖ ЗА ТАКИХ МУЖЧИН
1. За мужчину, который является многобожником или неверующим
Это не просто «плохой вариант». Для мусульманки здесь вопрос дозволенности брака.
Аллах говорит:
«И не выдавайте верующих женщин замуж за многобожников, пока они не уверуют».
Коран, 2:221.
И Аллах говорит о верующих женщинах:
«Они не дозволены для неверующих, и неверующие не дозволены для них».
Коран, 60:10.
То есть для мусульманки муж должен быть мусульманином. Здесь нельзя руководствоваться только любовью, статусом, богатством или тем, что «он хороший человек».
2. За мужчину, который вообще не совершает намаз
Среди учёных есть известное разногласие относительно такфира человека, который оставил намаз.
Но такие учёные, как шейх Ибн Баз и шейх Ибн ‘Усаймин, придерживались мнения, что тот, кто полностью оставляет молитву, становится неверующим.
Ибн Баз прямо говорил: если известно, что человек не молится, брачный договор с ним заключать нельзя, поскольку оставление молитвы является куфром.
Ибн ‘Усаймин также говорил, что мужчина, который вообще не совершает молитву, не может жениться на мусульманке, поскольку он считается кафиром согласно этому мнению.
3. За мужчину, который совершает прелюбодеяние и не раскаялся
Здесь есть очень серьёзный довод из Корана:
«Прелюбодей не женится иначе как на прелюбодейке или многобожнице, и прелюбодейка — на ней женится только прелюбодей или многобожник. И это запрещено верующим».
Коран, 24:3.
Но здесь нельзя упрощать до:
«Когда-то согрешил → навсегда запрещён для брака».
Потому что следующий аят говорит о покаянии:
«Кроме тех, которые после этого раскаялись и исправились…»
Коран, 24:5.
Поэтому не выходите за тех, кто продолжает прелюбодействовать.
4. За мужчину с тяжёлым дурным характером, который причиняет жене вред
Здесь есть очень сильный хадис
Фатима бинт Кайс رضي الله عنها рассказала Пророку ﷺ, что за неё сватаются Му‘авия ибн Абу Суфьян и Абу Джахм.
Что сделал Пророк ﷺ?
Он не сказал:
«Главное, что они мужчины и хотят жениться».
Он честно сообщил ей о недостатках обоих женихов.
Про Абу Джахма он сказал:
«Он не опускает свою палку с плеча»,
то есть это было понято как указание на человека, который бьёт женщин / много применяет руку.
А про Му‘авию сообщил, что у него нет имущества.
После этого Пророк ﷺ предложил ей Усаму ибн Зайда.
Это очень важный принцип.
Если мужчина известен жестокостью и рукоприкладством — это не тот случай, когда женщине следует говорить:
«Выходи, а потом своим хорошим характером его исправишь».
Сам Пророк ﷺ, когда его попросили совета относительно конкретных женихов, не скрыл недостатки.
5. За мужчину, который известен постоянной агрессией и плохим обращением с женщинами
Это продолжение предыдущего пункта, но его можно рассматривать отдельно.
Потому что Пророк ﷺ связал совершенство веры с хорошим нравом:
«Наиболее совершенными в вере являются те верующие, у которых лучший нрав, а лучшие из вас — лучшие по отношению к своим жёнам».
Этот хадис передан ат-Тирмизи; в приведённом источнике он указан как хасан-сахих.
6. Мужчина, известный употреблением алкоголя и другими тяжёлыми грехами
Когда речь идёт о выборе мужа, религиозность и нравственность — основные критерии.
Шейх Ибн ‘Усаймин прямо говорил, что наиболее важные качества жениха — религиозность и хороший характер, а затем отдельно предупреждал о тех, кто небрежен в молитве или известен употреблением алкоголя.
То есть мужчина, который регулярно пьёт и не собирается оставлять этот грех, — это совершенно не тот жених, которого следует выбирать, когда есть возможность выбрать богобоязненного человека.
7. Мужчина, чья религиозность существует только на словах
И вот здесь мы приходим к одному из главных хадисов этой темы.
Пророк ﷺ сказал:
«Если к вам придёт тот, чьей религией и нравом вы довольны, то выдайте за него [женщину]».
И далее предупредил о фитне и распространении порчи, если от подходящего жениха отказываются без оснований.
То есть критерий Пророка ﷺ — не:
«богатый + красивый + известный род».
А:
«религия + нрав».
8. Мужчина, который считает себя вправе унижать жену
Аллах сказал:
«И живите с ними достойно».
И если мужчина уже до брака демонстрирует унижение, издевательство, презрение, грубость, угрозы или удовольствие от подавления женщины, это не мелкая особенность характера, которую разумно игнорировать.
Особенно если он говорит:
«После свадьбы я изменюсь».
Это прекрасно сочетается с принципом Ибн ‘Усаймина: семейную жизнь строят на том, что реально присутствует в человеке, а не на надежде, что он когда-нибудь станет другим.
9. Мужчина, от которого женщина ожидает: «Я его исправлю»
Это уже не отдельный запрет, а важнейший практический вывод.
Ибн ‘Усаймин объяснял, что брак, любовь и товарищество строятся на реально существующем положении человека, а не на том, что только надеются получить в будущем.
Поэтому:
«Он сейчас пьёт, но ради меня бросит».
«Он сейчас не молится, но после свадьбы начнёт».
«Он сейчас агрессивный, но со мной будет другим».
«Он общается с женщинами, но после свадьбы поймёт».
— это не стратегия выбора мужа.
Выбирай человека по тому, кем он является сейчас, а не по версии мужчины, которого ты надеешься из него сделать.
КОГО ИСЛАМ РЕКОМЕНДУЕТ ВЫБИРАТЬ?
Мужчину с религией.
Не просто мусульманина по документам или имени, а человека, для которого религия реально имеет значение в жизни.
Мужчину с хорошим нравом.
Потому что именно с его нравом жена будет сталкиваться каждый день.
Мужчину, способного нести ответственность.
Мужчину, который боится Аллаха в отношении женщины, доверенной ему.
Мужчину, который способен сохранять достоинство жены даже во время конфликта.
Мужчину, который не только требует свои права, но знает и обязанности.
Ибн ‘Усаймин: религиозный и благонравный муж будет благом для женщины и её детей; если он оставляет её, то делает это достойно, а не причиняя несправедливость.
ГЛАВНАЯ МЫСЛЬ
Есть очень красивый баланс между двумя хадисами.
Пророк ﷺ сказал:
«Когда приходит человек с религией и хорошим нравом — выдавайте за него».
И в истории Фатимы бинт Кайс رضي الله عنها он показал обратную сторону:
Если в человеке есть серьёзный недостаток, который имеет значение для брака, его нельзя скрывать.
Ислам не говорит девушке:
«Выходи замуж, любовь всё исправит».
И не говорит:
«Ищи идеального мужчину без единого недостатка».
Он даёт критерии.
Религия. Нрав. Ответственность.
И именно на них следует смотреть прежде, чем смотреть на деньги, внешность, статус и красивые обещания.
