قناة: إبراهيم السلمي: post #151 — TG.ME

[أقدم نسخة لكتاب الإقناع للحجاوي رحمه الله] نقل المحقق البحاثة الشيخ محمد بن ناصر العجمي في كتابه العذب -الذي صدر حديثا- الإفادات نماذج عن نسخة للإقناع من مكتبة الشيخ صالح آل الشيخ تُعدُّ أقدم نسخة للكتاب، فقد كتبت في حياة مصنفها سنة (٩٥٤هـ)، وفيها النص على فراغ الحجاوي من تأليف الإقناع في سنة (٩٥١هـ) خلاف المشهور في تأريخ تأليفه. قال الحجاوي: «وكان الفراغ من جمعه يوم الجمعة ضحى السابع عشر من ذي القعدة سنة إحدى وخمسين وتسع مائة على يد جامعه موسى بن أحمد بن موسى بن سالم بن عيسى بن سالم الحجاوي…» وهذ النسخة هي التي ذكرها د. سليمان التويجري في فهرسه لمكتبة الخياط في حائل بعنوان «كتاب في الفقه كامل للحجاوي ألفه عام ٩٥١هـ، ونسخه أحمد بن إبراهيم الذباح البكري سنة٩٥٤هـ» ولم يتسّير د. الرديعان في فهرس مخطوطات مكتبات حائل الوقوف على هذه المكتبة لفهرستها فهرسة دقيقة في قصةٍ ذكرها في مآل المكتبة تراجع .. فاكتفى بنقل ما ذكره التويجري في فهرسه. والذي يهمنا هنا أن الكتاب المذكور في فهرس مكتبة الخياط هو كتاب (الإقناع) للحجاوي الذي آلت نسخته لمكتبة الشيخ صالح آل الشيخ، يدل على ذلك سنة النسخ، وناسخها، ونسبة الكتاب. تتمة: جاء في نسخة المحمودية -وهي من أنفس نسخ الإقناع لأسباب كثيرة- في آخرها: «وكان الفراغ من تبييض تأليفه، وتتبع مسائله يوم الخميس، الثاني والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة ستين وتسعمائة (٢٢/ ٤ / ٩٦٠هـ) على يد مؤلفه…» وبهذا يكون للإقناع إبرازتين أو أكثر: الأولى: كتبت في سنة (٩٥١هـ) والثانية: كتبت سنة (٩٦٠هـ) وقد استظهر البهوتي في الكشاف في بعض المواضع المشكلة أنها من مسودة الكتاب- ولعل بالمقارنة بين النسختين يتضح ذلك جليا، والله تعالى أعلم. كتبه إبراهيم بن ثواب السُّلَمي ١٤٤٧/٢/٢٣هـ الجبيل الصناعية