Христос как Основной Миф индоевропейцев. Сотворение мира
Космоцентричный миф (сражение громовержца со змеем):
Одним из центральных образов общеиндоевропейского творения мира выступает сражение бога-громовержца (или иного небесного героя) со змеем, в ходе которого он использует орудие вертикального действия, поражение сверху и раздробление тела чудовища. При этом фигура змея символизирует титаническое начало - необузданную мощь мироздания, первозданный хаос, в то время как небесный воитель знаменут собой космический порядок, разделение и распределение. Представление небесного героя в качестве антропоморфного персонажа впротивовес животному образу существа, не имеющего конечностей, отделяющих его тело от контакта с влажной средой, представляет характерную для ариев мировоззренческую идею - человек - источник упорядочивания вещей, преобразователь первозданной материи, первичной формой которой является вода. Таким же образом олицетворяется взаимодействие священных стихий - небесного пламени (молнии, солнечного света, огня) и вод основания. Раздробленное тело змея становится источником жизни, части его тела становятся компонентами для устройства нового мира. В скандинавском мифе наблюдается один, несколько отличающийся, но выписываюшийся в общую канву сюжет: Йормунганд отравляет наиболее могущественного аса Тора. Гибель божества и здесь знаменует начало новой эпохи.
Антропоцентричный миф (первая жертва):
Жертвоприношение Йемо ("близнеца") его братом Мано выступает характерным маркером общеиндоевропейской рефлексии роли человека в мироздании. Так родоначальник всех людей Мано, чьё имя восходит к значению "дух", "разум" или "мысль" -> "человек", "муж", устанавливает структуру миропорядка, принося в жертву брата-близнеца. Таким образом рождаются не только Небо и Земля, но и боги как результат первого магического ритуала. В арийской практике Первочеловек заменяется животным: тельцом или овном, что отражается в жертвенных ритуалах разделившихся потомков праиндоевропейцев, таких как славяне, скифы, германцы, индо-иранцы, греки и римляне. Стада баранов и коров становятся неизменным атрибутами верховных богов, символами благодати и богатства, а в некоторых культурах слово, обозначающее имущество, восходит к слову "скот", как, например, в германских языках, латыни, в Ригведе и в литературе Гомера.
Евангелие:
Евангельское повествование изобилует свидетельствами, выражающими миф о борьбе небесного героя со змеем. В нём отражаются два противоборствующих аспекта. Намёки на "змеиную" (первозданную) природу Христа можно найти в Его же словах: Ин 3:14, а также 6:51, Мф 26:26-28 и Мф 14:19-21 (раздробление жертвенной плоти). А образ небесного героя прилагается к Нему в следующих стихах: Ин 3:13, 8:23, 12:28-29, 17:24; Мк 4:39 (в Мк 3:17 Иаков и Иоанн именуются «сынами грома»). Христос неоднократно говорит о своём схождении с небес ради самопожертвования, но в Ин 17 чётко прослеживается борьба двух начал. Так, воля Отца Небесного диктует судьбу Исуса Христа вопреки Его желанию избежать креста и жить в теле человека, а Его Тело раздробляется учениками в таинстве Причастия ради приобщения к вечной жизни и божественной природе. Распятие Христа высвобождает элементы, имеющие космическое и сотериологическое значение: воду как первоматерию и кровь как средоточие божественных энергий. Само повешение Христа на древе (ср. Деян 5:30) становится реминисценцией мифа о змее на страже тайного знания в виде плодов древа, сока, вод или драгоценной реликвии. Ин 1:14, Ин 12:48, Мф 26:53 демонстрируют, что божественное Слово выступает в качестве небесного оружия, посредством которого достигается преображение всего живого через ритуальную жертву Змея-Христа, что указывает на двойственную природу Сына Божия. Помимо воплощения змееборческого мифа, Исус как священный телец рождается в яслях, что вторит митраистскому дуалистическому мифу о Митре-Тельце, явленном из пещеры. Исус Христос в притчах сравнивает с овцами христианский род, данный Отцом (Ин 17:7-10), а самопожертвованием восстановливает миф о смерти Первочеловека ради существования космоса.
6
5
2
2
5
2
2June 10, 2025 1.6K 57
