Почему известная часть левых симпатизирует цветным мигрантам и готова их отмазывать?
Потому что они воспринимают неоднородность общества, присутствие большого числа чужаков как средство, подвергающее властные иерархии эрозии.
Огрубляя и немного утрируя, это аристотелевская схема – восстание через включение в общество значительного числа заведомо недовольных, обделённых, инаковых.
Можно согласиться, что умеренно дифференциированное общество с разными группами интересов лучше, чем полностью гомогенное. Однако насколько разнородным оно должно быть и какие элементы включать, насколько сложно людям должно быть договориться?
Думаю, здесь стоит опираться на тот факт, что любые иерархии существуют не только на земле, они существуют ещё и в головах — в первую очередь, в головах, оттуда они воспроизводятся.
Существуют ли у мигрантов из исламского мира какие-то стойкие ценности, интересы, убеждения, взгляды на правильный стиль жизни? Есть ли качественное различие между интересами этих людей и интересами других инаковых групп, скажем, геев?
Не допустима ли ситуация, что часть людей, которых хотят использовать как таран для размытия иерархии, прямо заинтересованы в том, чтобы установить на месте низвергнутых властных отношений иерархию более жёсткую, в стиле, скажем, ультрапатриархат и теократия?
Интерсекциональные левые предпочитают либо игнорировать эти вопросы, либо отвечать отрицательно. Они предпочитают воспринимать мигрантов из исламских стран как весьма усреднённых благородных дикарей, что-то наподобие естественно добрых и близких к природе индейцев сиу.
Из этого следует, что когда, допустим, в Англии мигрант витально убеждён в своём праве хватать малолетних женщин иной веры за пизду прямо на улице и живёт в соответствии с этими убеждениями, левые назовут причиной такого поведения... некоторую наивность и "недостаток образования", обусловленный бедностью.
Человек как бы, словно большой ребёнок, следует "принципу удовольствия", не разобрался в противоречивых нормах правового общества, а ответственны за это белые, устроившие мировое неравенство. Не надо, ради бога, расистски акцентировать на этом внимание, скоро при помощи социальной инженерии всех перевоспитаем.
В этом и самонадеянность, и непризнание чужой коллективной субъектности, и отказ понимать, что вышеописанное поведение во многом обусловлено ценностями, что и мизогиния, и чувство исключительности по отношению к людям других культур зачастую прямо исходят из религиозных убеждений, что тысячелетние традиции, передававшиеся в семьях множество поколений — это вам не хер на палке.
Отказ считаться с иерархиями в головах, прекраснодушное стремление думать, что демократию можно строить с любыми людьми, и что, чем больше изначально нерешаемых противоречий в пределах одного общества, тем лучше — эти вещи будут раз за разом приводить к закономерным трагедиям. Что посеешь, то пожнёшь.
