Проявление любви ради Аллаха, ненависти ради Аллаха, дружелюбия ради Аллаха и проявление враждебности ради Аллаха – самые важные дела религии и самые крепкие опоры веры.
Передал Абу Дауд Ат-Таялиси в своём Муснаде, Ат-Табарани в Ас-Саг'ир, Аль-Хаким в своём Мустадраке и Абу Ну'айм в книге Аль-Хилья от ибн Мас'уда, да будет доволен им Аллах, который сказал: "Я зашёл к Посланнику Аллаха صلى الله عليه وسلم, и он мне сказал: «О сын Мас'уда! Какая вервь веры самая крепкая?» Я сказал: Аллах и его Посланник знают лучше. Он сказал: «Самая крепкая вервь Исляма – это проявлять дружелюбие ради Аллаха, любить ради Аллаха и ненавидеть ради Аллаха»".
Разум же в вопросе проявления любви, ненависти, дружелюбия и враждебности бывает двух видов:
➭ Первый: Разум правильный, которому оказано содействие.
Такой разум подчиняет и одолевает страсти и душу, повелевающую зло. Этот разум осветился светом веры и над ним теперь судьей является Книга Аллаха и Сунна Его Посланника صلى الله عليه وسلم. Этот разум требует от его обладателя чтобы он не ставил ничего и никогда выше подчинения Аллаху и Его Посланнику صلى الله عليه وسلم. Он требует от его обладателя чтобы он проявлял любовь ради Аллаха, ненависть ради Аллаха, дружелюбие ради Аллаха, враждовал ради Аллаха, давал ради Аллаха и удерживал ради Аллаха. Чтобы он спешил ко всему тому, что любит Аллах и чем Он доволен, несмотря на то, будут ли им довольны люди или же нет, а также он не боится порицания порицающих.
И как же мало обладателей такого разума в наше тёмное время.
➭ Второй разум: Это разум мирской, лицемерный, который лишён помощи.
Этот разум одолела душа, приказывающая зло, и пленили его мирские удовольствия и душевные страсти. Судьей над ним стали страсти. Он любит ради своих страстей, ненавидит ради них, проявляет ради них
дружелюбие, враждует ради них, расходует ради них и удерживает ради них. Такой разум требует от его обладателей заискивания перед людьми своим языком и хорошо относится как к праведникам, так и к грешникам.
Таким разумом обладает большинство людей в наше время, причем как у простолюдинов, так у и тех, кто причисляет себя к знанию. Нет силы и мощи ни укого, кроме Аллаха, Возвышенного и Великого.
В Жами'у Ат-Тирмизи из хадиса Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, приводится, что Посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم, сказал: "Ближе к Судному дню появятся люди, которые будут хитрить в мирской жизни, используя религию. Они облачатся для людей в овечьи нежные шкуры, язык их будет слаще любой сладости, но сердца их будут волчьими, и скажет тогда Аллах Могущественный: «Мной ли они обольщаются? Или против Меня они осмеливаются? Я клянусь Собой, Я пошлю на них такое искушение (смуту), которое и кроткого оставит в смятении»".
Также передал Ат Тирмизи от ибн Умара, да будет доволен ими Аллаха, что Посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم, сказал: "Поистине, Аллах, Свят Он и Велик сказал: Я создал людей,чьи языки слаще меда, но сердца их горче,чем алоэ. Клянусь собой, Я пошлю на них такое искушение (смуту), которое и кроткого оставит в смятении. Мной ли они обольщаются? Или против Меня они осмеливаются?»".
Сказал Ат-Тирмизи: хадис хороший, редкий.
В этих двух хадисах есть указание на мирской лицемерный разум и то, какое лицемерие на их языках и какое притворство они совершают внешне. Они говорят то, чего нет в их сердцах. И к Аллаху мы обращаемся за помощью.
📑 "Подарок братьям в вопросе проявления дружелюбия, вражды, любви, ненависти и прерывания отношений".
Автор: Достопочтимый Шейх Хамуд ибн Абди Ллях Ат-Тувейджирий رحمه الله تعالى.
