ч2.
На войну идут не только из Бурятии, а со всех регионов где есть много бедных и отчаянных людей. То есть по всей России.
Суть современной России отнюдь не в ее империализме в том смысле в каком этот термин понимают на западе.
Мой опыт в России, с детских лет - это постоянный внутренний конфликт, ты можешь либо подчиниться воле государства, которую до тебя доносят все кому не лень, от воспитательницы до гопоты со двора на районе, либо противостоять.
Если ты выбираешь противостоять, то у тебя в конечном счете тоже только два выбора - принять наказание, либо бежать, эскапизм в любой форме. Это простые правила и каждый их знает с детства.
Тебе дают правила и любому дураку понятно, что часто они абсурдные, нелепые но это не имеет никакого значения, ты им должен следовать именно вопреки своей воле, в этом и есть их смысл.
Авторитарное, близкое к фашистскому в первоначальном смысле этого слова, по Муссолини государство. Государство, которое стоит выше человека. Выше базовых свобод и индивидуальных прав.
В этом, кстати, нет ничего уникального, например современный Китай для китайцев устроен еще жестче. И это точно не тоже самое, как видит свои отношения с государством европеец.
Вот недавний яркий например, борьбы русского человека, - Лев Шлосберг, ему вчера дали 11 лет тюрьмы. Не за действия какие-то, за противостояние, за слова, мнение. Это понятное каждому россиянину сообщение - ты либо подчиняешься, либо противостоишь и принимаешь наказание, либо выбираешь свободу и бежишь из России.
А был и Навальный и десятки других, кто столкнулся с этим выбором.
Насилие и подчинение воле распределяется не по национальному признаку, а в равной степени на всех, это единый принцип.
При этом, парадоксально, именно герой выбравший бунт, противостояние ценится в России выше всего.
Бунт часто расценивается, как высшая привилегия, ценность. Делать этого ни в коем случае нельзя, но если не делать, то зачем тогда жить? Именно этим парадоксом руководствуются эпичные русские герои. Выбравшие путь в Вальхаллу.
Пригожин, яркий пример из недавних. Он пошел на самоубийственный бунт, и почти победил государство, но остановился сам на полпути, вероятно признавая, что государство должно одержать над ним победу, даже если оно фактически проигрывает.
В конечном счете он принял и наказание за это.
В русской традиции бунт не инструмент политических изменений, как во Франции или США, где выходят на улицу за конкретный закон или налог.
Бунт в России это метафизический акт, как самосожжение.
Самоубийственные бунты декабристов, Разина, Емельяна Пугачева и имя им сотни - это ключевая часть русского эпоса, воспетая в истории.
Единственный бунт, который российское государство признает с почетом и бывает даже становится на сторону бунтаря - это личный, персональный поход на врага, не направленный на само государство. Личная месть, например.
Канонический герой в этом смысле - Виталий Калоев. Осетин, отец двоих детей, которые погибли из-за халатности авиадиспетчера из Швейцарии. В небе столкнулись два самолета. Диспетчеру это сошло с рук, он остался на свободе.
Калоев поехал в Швейцарию, нашел этого диспетчера и зарезал складным ножом.
Когда Калоев вернулся в Россию он стал героем, ему дали какую-то должность в Осетии, окружили почетом и уважением.
При этом Российское государство самовоспроизводит себя, оно состоит из тех же самых людей, которых и заставляет подчиняться, начиная с детства и само мечтает о бунте. И даже больше - стремится подчинить себе русский бунт, интуитивно понимая, что в нем не только фрустрация, но внутренняя сила народа.
Поэтому СВО - война в Украине.
Слабо поддается западной империалистической оптике. Анализ всегда уходит в собственные проекции и всегда не соответствует реальности.
Эту войну практически не рассматривают, как проявление бунта на уровне самого государства. Хотя сам Путин называет то, что он делает - движуха.
Если допустить, в анализ происходящего, что государство таким образом пытается канализировать русский бунт, подчинить его своей воле.
