заметки миссури: типологии

Порядок функций в психософии.

Мы знаем, что среди трех подтипов есть один, что отличается от других и называется контртипом, и среди двоек им является сп2. Гордость их подавляется и почти не осознается, а сами представители считают, что их можно любить за "просто так", необязательно делать что-то, что бы заполучить любовь окружающих. Ей не нужно заботиться о себе: она гарантирует зависимость от других, что удовлетворяет ее потребности, связанные с выживаением. Человек с этим эннеатипом сознательно держится за образ слабого и беспомощного, потому что это оправдывает его бездействие и страх перед взрослением. На словах он мечтает о свободе и независимости, но на деле боится брать на себя ответственность, принимать решения и оставаться наедине с собой. Вместо того чтобы разбираться в своих истинных желаниях, он копит обиду на окружающих за то, что те его не понимают и не спасают, и эта обида выливается в злость и обиду. Он приспосабливается и угождает, выведывая, что нравится партнёру, но это лишь игра в гибкость, чтобы избежать ответственности. А когда что-то идёт не так, он обвиняет в этом другого. Самокритику он не выносит, потому что она разрушает его хрупкий образ себя. Любой намёк на ошибку он воспринимает как угрозу. В итоге он терпит унижения и эксплуатацию, лишь бы не потерять того, от кого зависит, подавляя злость и оправдывая свою безвольность. Внешне он может выглядеть взрослым и самостоятельным, однако внутри он все равно остается зависимым. Его помощь другим это способ обезопасить себя. Но в общем он избегает всего тяжёлого, неудобного и болезненного, прячась за гордостью и незнанием.

Невротическая потребность в привилегии проявляется в формировании стратегии, основанной на инфантильной позиции. Он представляет себя очаровательным ребенком, милым и ребячливым для получения особого статуса. Эта стратегия позволяет ему занимать привилегированное положение без подтверждения своей значимости через реальные достижения, замещая их требованием безусловной защиты и постоянного снисхождения со стороны окружающих. Любое отвержение его любви порождает стыд, из-за чего он впадает в замешательство, думая, что с ним что-то не так.

1. «Я могу поддерживать себя и выжить без необходимости других»
2. «Если ты не удовлетворяешь мои желания, ты меня не любишь»
3. «Если ты устанавливаешь пределы, ты меня не любишь»
4. «Если ты не можешь угадать, чего я хочу, ты не интересуешься мной»
5. «Я заслуживаю всего»
6. «Я могу сделать все, что угодно»
7. «Если я не получу то, что хочу, я бесполезен»
8. «Я имею право на то, что хочу»
9. «Если я соблазню тебя, у меня будет место привилегий, и ты защитишь меня»
10. «Если я соблазню человека власти, у меня будет место власти»
11. «если мне удастся привлечь тебя, у меня есть ценность»
12. «Я, во-первых, потому что я есть»
13. «Я имею право делать то, что хочу, потому что я особенный»
14. «Я не переживу боль разочарования»
15. «Только страдание дает право быть увиденным»
16. «Никто бы не любил меня, если бы знал мои недостатки...»
17. «Лучше исчезнуть, чем показать мою реальность»

Наранхо назвал этот тип "ригидным", или же "неадаптируемым". Гнев его так же подавляется, как и у консервативного подтипа, в результате чего этот гнев может выражаться внезапно и взрывно. Социальный E1 требует многого от себя и других, может быть особенно требовательным и разочаровывающим. Его всегда преследует перфекционизм, который бессознательно становится целью и идеалом, и проявляет выраженную склонность к иронии, которая также может быть едкой. Все эти черты развиваются с течением времени, так как в раннем детстве социальный Е1 часто проявляет чувство неадекватности и никчемности, глубокую застенчивость, стыд. Этот подтип склонен интеллектизировать свой гнев, в отличие от сексуального подтипа, который просто заявляет о своей правоте и доминировании, не стараясь себя оправдать. Социальный подтип с трудом адаптируется к среде, в которой он оказался, и его непринятие переливается в холодную критику. в отличие от консервативного подтипа, социальный подтип не является таким же перфекционистом, выявляющим ошибки: наоборот, общество кажется ему совершенным, поэтому оно может позволять себе ошибки. Конечно: он не считает их таковыми, а воспринимает как разрешения, которые он сам дает, используя свои собственные критерии, которые он считает наиболее разумными. Социальный Е1 блокирует эмоции и/или тело, что бы выжить в сложной среде, создавая жесткую структуру. Жесткость становится убежищем, а гнев становится силой, поддерживающей эту структуру, дающей ей энергию, необходимую для выживания и борьбы за пространство. Его лицо остается холодным и сдержанным, сосредоточив внимание на том, что бы выглядеть хорошим человеком и выделяться среди других. Эмоционально заблокированные, они свой гнев конвертируют в жесткий фасад, холод и глубокое презрение. Этот своеобразный способ направления гнева направлен на то, чтобы полностью реализовать ценности, интроецированные в существо, придавая им характер морали и справедливости.

Социальный тип Е1 характеризуется невротической потребностью в неприспособленности, которая проявляется в неприятии окружающей действительности такой, какая она есть. Это отражает глубокое разочарование и чувство неудовлетворенности типа в ответ на то, что окружающая действительность несовершенна и затрудняет полноценное взаимодействие с ней. Социальный человек хоть и подчиняется обстоятельствам внешне, однако внутри вечно сопротивляется, не в силах окончательно принять их. Это создает внутренний конфликт и ощущение, что он никогда по-настоящему не принадлежит или не согласен с установленным
порядком. Фиксации, закладывающиеся когнитивно с раннего возраста, заставили его поверить, что он может полагаться только на себя и что ему придется исправлять ситуацию самостоятельно. Дезадаптация связана с трудностью принятия действительности, постоянной потребности в совершенствовании и поэтому это не позволяет ему наслаждаться достигнутыми успехами, ведь всегда есть более великая цель для достижения.

1. «Делать все идеально и не совершать ошибок.»
2. «Если вы примете мнение других людей, ваша самооценка пострадает от болезненного упадка, чего вы не можете допустить.»
3. «То, что он прав в своем иррациональном уме, придает ему ценность, придает ему силы, и именно поэтому от него так много зависит в признании его
авторитета.»
4. «Только если я совершенен, меня будут любить и узнавать.»
5. «Быть пойманным на ошибке равносильно безоговорочному осуждению и полному и безвозвратному удалению из общества: прощение и ремиссия не считаются возможными.»
6. «Стойте больше, и вас узнают.»
7. «Если вы этого не сделаете, никто не сделает.»
8. «Другие более способны; они сделали больше и сделают больше.»

03. «Если я этого сильно захочу, я смогу достичь своего идеала».
04. «Все можно улучшить; я знаю, как это улучшить».
05. «То, что я чувствую, того не стоит, того стоит то, что я делаю для достижения
своих идеалов».
06. «Если есть конфликт, значит, что-то не идеально; а если я это
усовершенствую, конфликта не будет».
07. «Эмоции порождают хаос.»
08. «Совершенство может контролировать окружающую среду.»
09. «Почему они не признали, что это правильный способ сделать это?»
10. «Они должны понять, что это неправильно».
11. «Они скажут мне спасибо за заботу об их невнимательности».
12. «Поскольку я все сделала правильно, они последуют моему примеру».
13. «Он поблагодарит меня за то, что я научил его, как добиться большего».
14. «Все в порядке, потому что мне было меньше удовольствия, чем остальным,
потому что моя работа была ценный».
15. «Раз я прошел через это, в следующий раз я не буду таким слабым».

Страсть Е1 — гнев. Но гнев не просто как черта, а как основа личности. Он не проживает эту эмоцию, он сразу превращает ее в действие. Установка "толкать реку" в этом подтипе выражена больше и ярче всего, представитель этого подтипа не хочет адаптироваться к ситуациям, он хочет изменить их, и в общем сх1 — самый пылкий из Е1. Как уже и было сказано, важно различать гнев как эмоцию, рожденную из какого-либо обстоятельства (обида, чувство несправедливости) и гнев как страсть. Можно сказать, что эмоция — это лишь реакция на ситуацию, а страсть — это двигатель, который возникает из-за утраты "земного рая" и заставляет его считать, что его миссия — немедленно исправить эту ошибку. Действуют они с чувством собственного превосходства, убеждением, что конкретно оно исправит эту ошибку. Убеждение, что их действие правильно и справедливо. Обычно уже с детства представители данного типа ведут себя как взрослые, берут на себя обязанности, не соответствующие его возрасту, им приходится отказаться от игры в детство. Гнев Е1 обычно выражается, как мы уже говорили, рационализированным
образом, а не так явно, как можно было бы ожидать, когда мы представляем себе вспышку гнева (сп1 и со1). Они отрицают гнев после благих намерений. Например, когда их стремление к перфекционизму проявляется через критику с внешне холодным, цивилизованным и дисциплинированным видом. Однако у сх1 такого "шипения" нет, он сразу со всей своей пылкостью "стреляет", открыто проявляет свой гнев. Поэтому этот подтип называют контртипом. Сх1 не жалеет проявлений насилия, как
физического, так и словесного: он не прячется, а показывает себя весьма искренне, нарушая табу агрессии. Он может казаться человеком сварливым, жестоким, так как его не особо волнует, как насилие влияет на других людей, если он имеет убеждение, что в этом случае насилие было оправданным, если это в благородных целях, как он считает. За этим скрывается (не очень) тайное стремление: самоутверждение своих желаний, постановка их на первое место, превращение их в норму или перфекционизм другого. Представитель требует, что бы другой вёл себя подобающим, правильным образом, так, как сам сх1 считает правильным, и для достижения этой цели он проявляет гневный авторитаризм без какого-либо стеснения. Как сказано несколькими строками выше, этот подтип чувствует себя
особенно уполномоченным удовлетворять свои желания, независимо от того, что это может включать, например, эксплуатацию других. Кроме того, он легко оправдывает себя, обвиняя своих жертв, думая, что удовлетворение его желаний оправдывает агрессивные действия.

Невротическая потребность — срочность или рвение — это навязчивое стремление к немедленной реализации своих намерений. Подразумевается именно немедленное, срочное стремление, а не постепенное. Это подпитывается самой страстью — гневом, что усиливает эту срочность в реализации своих намерений в несколько раз. Она связана с чувством собственного права на удовлетворение и убежденностью в праве
доминировать и побеждать, что может проявляться в эксплуататорском поведении по отношению к другим, часто оправдываемом желанием сделать добро или убеждением в собственном превосходстве. Они могут с легкостью нарушать правила, особенно когда дело касается их собственных желаний, с вопросом "а почему бы и нет?". Эта невротическая потребность делает их нетерпеливыми и
ориентированными на решительные действия, требуя немедленных и мощных результатов. Человек убеждён, что его действия оправданы служением высшим идеалам или помощи другим. Однако на деле такая позиция эксплуататорская. Он навязывает свою волю, манипулирует и лицемерно самооправдывается, нередко впадая в бред. При этом его невротический бунт против правил может быть и конструктивным. Но улучшение мира, по его мнению, должно начинаться с других, а не с него самого.

01. «Если я не совершенен, если вы не совершенны, если мир не совершенен,
ничего не стоит, я не могу существовать».
02. «Каждый получил то, что заслужил».

Для эннеатипа 1 инстинктивный центр является ведущим, однако это не означает, что он находится в гармонии со своими природными импульсами: наоборот, он склонен подавлять их, так как естественные побуждения вызывают у него внутреннюю неуверенность. Основной его конфликт — это непринятие реальности в его фактическом состоянии. Когда он обнаруживает, что действительность такая, какая она есть, а не такая, какой бы ему хотелось ее видеть, единица самосохранения не смиряется и не может подчиниться этому. Его перфекционизм связан с его страстью — гневом. Хоть он и не выражается открыто, однако постоянно оценивает всё вокруг с позиции превосходства, выискивая недостатки и несоответствия своим внутренним критериям, и когда сталкиваются с препятствиями на пути — испытывают гнев и обиду, естественно, пронизанные пассивной агрессией. И даже не смотря на все это, этот подтип не отличается своим ярким выражением гнева и пылкостью. Напротив, гнев для него — табу, гнев вытесняется и отрицается. Этот гнев рационализируется и проявляется косвенно: через критику, требования к себе и другим, а также через чрезмерную самокритику. Их подавление даже не всегда замечается: обычно он ведет себя скрытно и выражает себя через нетерпение, раздражение, критику, давление и т.д. Они правда не могут принять свою эмоциональность, а не "лицемерят". Сохранение Е1 внутренне испытывает чувство несовершенства, поэтому направляет свои усилия на самосовершенствование. В этом характере присутствует невротическая потребность достичь совершенства как идеала. Обычно, это идет с детства, когда родители прямо говорят ребенку, что он недостаточно хорош и что от него ожидают большего. Этот подтип не понимает своего гнева во всем его понимании, заглушая его, имея убеждение, что гнев — токсичная, разрушительная эмоция, которую неправильно чувствовать. Гнев сп1 рождается из детской несправедливости. Он много старался, но его не ценили. Стремление к совершенству подпитывает этот гнев, однако выражать его он не может — это разрушит образ правильного человека и создаст конфликты. В детстве он перенял страх перед гневом, потому что столкнулся с строгогим или вспыльчивым родителем. Его главная защита это реактивное формирование: он делает противоположное своим истинным чувствам, поэтому почти не осознаёт собственную злость и сублимирует её в гиперконтроль и исправление других. В итоге он сдерживает гнев сильнее, чем другие подтипы, и живёт с установкой "я должен сделать всё честно и правильно".

Беспокойство — невротическая потребность сп1, в результате которой их гнев подавляется, трансформируется в перфекционизм и чрезмерное беспокойство. Это постоянное напряжение, поддерживаемое подавлением истинных эмоций и стремлением к идеалу, скрывает глубокое самосомнение и страх критики, а также способ избежать столкновения с невыносимым гневом и чувством уничтожения, самообвинением, самокритики и т.д. Все это приносит значительные страдания, выражающиеся в физическом напряжении и хронической неудовлетворенности.

1.«Если я не совершенен, меня нельзя любить».
2. «Хорошо сделанными дела никогда не будут считаться, поэтому их
необходимо улучшить.»
3. «Я могу добиться большего, я могу добиться большего, и эта запятая здесь, эта
точка там, и я собираюсь изменить эту фразу и эту выражение.»
4. «Я всегда мог бы сделать лучше или мог бы сделать что-то другое... В конце
концов, это вина того, кто я есть, вина того, что я есть».
5. «Я могу добиться большего».
6. «Следует делать».
7. «Я все контролирую».
8. «Я спокоен, потому что у меня все под контролем.»
9. «Дело не в том, что я расслабился, а в том, что все под контролем. Это
основа».
10. «Я веду войну, чтобы добиться мира».
11. «Я знаю, что будет хорошо для других...»
12. «У меня есть власть, потому что я ее заслуживаю».
13. «Даже если я не согласен с нормой, я принимаю ее и требую, чтобы она
применялась вообще и ко мне; Даже если я с этим не согласен, я твердо верю,
что норма позволяет нам жить в обществе».

Типы Восемь, Девять и Один относятся к Триаде Тела (Центру). Эти типы
обычно действуют инстинктивно и импульсивно. Рептильный мозг – самый быстрый
из всех, поэтому эти Типы очень часто сначала действуют, а потом думают.
Глубинной эмоцией этого Центра является Гнев. У этих типов наблюдаются
проблемы с агрессией и подавлением. Основной потребностью этой триады является потребность в уважении и автономии.
Все типы этого Центра используют свою инстинктивную энергию, чтобы создавать границы и поддерживать автономию. Они хотят контролировать свой мир, но так, чтобы мир не контролировал их. Восьмерки добиваются уважения и автономии, они
используют свою силу и энергию, чтобы действовать, принимать сложные решения и
вызовы жизни. Единицы «зарабатывают» уважение и автономию, они создают
границы внутри себя, стараясь вести себя так, чтобы их не могли не уважать. Они считают свои импульсы «неправильными» и пытаются их контролировать. Девятки
отстраняются для получения уважения и автономии, они используют свою инстинктивную энергию для того, чтобы не позволять окружающим вторгаться в их
пространство.

Типы Два, Три и Четыре относятся к Триаде Сердца. (Центру). Лимбический
мозг как раз и позволяет нам чувствовать страх, радость, гнев, грусть и иные эмоции.
Поэтому эти типы спонтанным образом чувствуют эмоции других людей и тех, кто
относится к их близкому кругу, а также адаптируются к ситуации достаточно быстро.
Глубинной эмоцией этого Центра является стыд. Представители этих типов
фокусируют свое внимание на образе себя и на том, как их воспринимают другие люди. Основной потребностью этой Триады является внимание. Тройки добиваются внимания, они стремятся к успеху и достижениям, фокусируясь на мире вокруг них. Двойки зарабатывают внимание, пытаясь сделать себя незаменимыми для ряда избранных людей. Четверки же отстраняются для получения внимания, стремятся к тому, чтобы их считали уникальными и особенными.

Типы Пять, Шесть и Семь относятся к Триаде Головы (Центру). Корковый
мозг является самым медленным из трех и характеризуется способность воспринимать большое количество взаимосвязей между воспоминаниями прошлого, наблюдениями настоящего и предвкушениями будущего. Поэтому представители этой триады являются тревожными людьми, постоянно сканируют прошлое, настоящее и будущее в поиске идей, информации и планов. Они думают перед тем, как начать действовать или чувствовать. Глубинной эмоцией этого Центра является страх. Эти типы ведут себя, как им
кажется, наиболее осторожно и безопасно, хотя внешне такое впечатление может
сложиться только о Шестерках. Основной потребностью этой Триады является безопасность. Семерки добиваются
безопасности, прыгая от опыта к опыту и тем самым убегая от своего внутреннего
мира. Шестерки безопасность зарабатывают, стараясь соответствовать ожиданиям других людей и выполнять свои обязательства. Пятерки же отстраняются для получения безопасности глубоко в свой внутренний мир и свои сложные ментальные
конструкции.