حداقل غرب را درست بشناسید
#مجید_دارابی
🔹علی ضیا در برنامهاش (باضیا) نوید کلهرودی را دعوت کرده او هم تا توانست حرفهای عجیب و درهم زد. مثلا در دفاع از بیحجابی حتی گشتن با لباس شنا را توجیه کرده و گفت برهنگی آزار اجتماعی ندارد و مذهبیها باید خودشان را درمان کنند چون harm برای آنها ذهنی است نه واقعی. اول آزار را به نوع محسوس و فیزیکی تقلیل داد بعد هر نوع قانون پوشش را حق کنترل بر بدن دیگری. کاملا اینستاگرامی، مناسب وایرال شدن در کلیپهای چندثانیهای.
🔹میگوید «آسیب یعنی نقض عینی حقوق مشخص یک فرد، مثلا آسیب به جسم، زیان مالی، سلب آزادی یا تهدید مستقیم». چون تبیین برای اینها کارگر نمیافتد باید بعضی چیزها را آزمون و تجربه کنند. مثلا عکسِ کشتن یک سگ را دستشان بدهند تا در خیابانهای اروپا و آمریکا بچرخند. احتمالا برایشان معلوم خواهد شد مشاهده عکس چون صرفا آزار ذهنی و روانی دارد جدی نمیگیرند یا ممکن است جریحهدار کردن احساسات عمومی به حساب بیاید و جرم.
🔹فقط کمی دقت لازم است تا بفهمیم حضور در جامعه به هر نوعی که باشد تظاهر است و تظاهر خواهی نخواهی ترویج به همراه دارد یا پیامهای پیچیدهتری به دیگران میرساند. هیچ رفتاری در جامعه به خصوص نوع پوشش خالی از پیام نیست و همه باید مسئولیتِ ظاهرشان را بپذیرند. اینها مسائل کلی و سادهای در سیاست هستند اما نه برای کسانی که جنگ فرهنگی و شکست جمهوری اسلامی ذهنشان را پر کرده. مبارزها برای دقت فلسفی یا تمایز فرهنگی وقت ندارند.
🔹مسئله بسیار سادهتر میشود اگر موضوع کودکان را در نظر بیاوریم. در جامعهای آزاد که همه جایش را نمایشِ جنسی گرفته و انواع برهنگی و انحراف در آن به چشم میخورد یکی از ابتداییترین حقوق عمومی، یعنی تربیت سالم و اخلاقی فرزندان، به شدت دشوار یا تقریبا غیرممکن میشود. اولین ظلم در این جوامع بلوغِ زودرس است با سلسلهای از مشکلات به خصوص برای دختران. هیچ عاقلی نمیتواند بگوید این آسیبها ذهنی هستند یا کودکان باید درمان شوند!
🔹اینها به کنار، در بعضی اماکن عمومی در غرب مثلا در ایستگاههای مترو هشدار مینویسند که زل زدن آزار است و در صورت شکایت، پلیس برخورد خواهد کرد. آزار بودنِ تکه و متلک هم نیازی به توضیح ندارد. اینها یعنی حکومتها بدن شهروندان را کنترل میکنند. مالکیت بر بدن مطلق نیست و هیچ کس اختیار استفاده آزادانه از چشم و زبانش را ندارد چون ممکن است به دیگران آسیب ذهنی برساند. اگر انسان روح و روان دارد پس آزارش هم فقط عینی نیست.
🔹غرب چون مدتی است دین و اخلاق را دور ریخته و از طرفی به سرمایهداری میدان داده تا از فساد و فحشا هم سود دربیاورد دیگر برهنگی زنان را آسیب اجتماعی نمیداند. بعضیها آنقدر پیش رفتهاند که کشتن جنین چندماهه را هم آزار به حساب نمیآورند. زیبا نیست آنها که شعار ایرانشهری میدهند و از فرهنگِ انسانمدار و اخلاقی دم میزنند آزادی امروز غربی را اینقدر ایدئولوژیک، باورمندانه و بدون آگاهی از تناقضهایش برای جوانهای رها در مجازی آب بکشند.
🔹شخصا به اعتماد به نفس کلهرودی غبطه میخورم به خصوص وقتی با ترحم و تحقیر درباره مذهبیها حرف میزند با این ادعا که آنها نمیدانند و از دنیا خبر ندارند یا کتاب نمیخوانند. کاش به جای اینهمه اعتماد به نفس و احساس زرنگی اطلاعاتشان را درباره غرب بیشتر میکردند، کمی خودانتقادی داشتند یا دستکم میتوانستند به لوازم حرفهایشان فکر کنند. کمترین فایدهاش این بود که اینقدر بحثهای مبتذل و عوامانه را آنهم در زمانه جنگ دامن نزنند.
🔹پینوشت ۱: حرفهای عجیب آنقدر زیاد بود که چندین مطلب تلگرامی برای پاسخ لازم دارد اما از حوصله ما خارج است و نه همهشان واجد اهمیت. فضای بهمریخته فرصتی شده برای حرفهای بهمریخته و دیگر کنتوری وجود ندارد.
🔹پینوشت ۲: اوجِ برنامه همان ابتدایش بود که علی ضیا درباره سکوت بعضیها درباره میناب یقه کسانی را گرفت که به دیماه واکنش نداشتهاند! خود نظام دیماه را فاجعه و بخشی از جنگ میداند، بسیاری از کشتههایش را هم مظلوم اما اینها با قیاسهای بیربط و اتهامهای پوچ منطقِ لجبازی و گروکشی را جا میاندازند، نتیجه اینکه فشاری به تماشاچیان جنایت آمریکا و اسرائیل وارد نیاید. بماند که زمینه دیماه را نسخههای امثال غنینژاد ساخت که همینها قربان صدقهاش میروند.
@Maktubaaat
https://t.me/makshufmedia/672
