هدف شناسی امام حسین با رویکردی تحریف شناسانه ( خلاصۀ گفتگو با دین… — تشنه‌ی اندیشه / صحتی سردرودی — TG.ME

هدف شناسی امام حسین با رویکردی تحریف شناسانه
( خلاصۀ گفتگو با دین آنلاین)
1 . آیا هدف امام حسین منحصر به کسب قدرت(حکومت) یا شهادت بوده است؟
پاسخ: نه شهادت نه حکومت هیچ‌یک هدف حسین نبوده است. برخلاف این حرف‌ها هنر و هدف حسین هدایت و همدل سازی مخالفان و دشمنان و صلح و سازش بوده است.
2 . مبنای این تحریف بزرگ چیست؟
پاسخ: تبلیغات بنی‌امیه و بنی‌عباس و دفع افسد با فاسد از طرف امثال شریف مرتضی در کتاب الشافی در پاسخ به المغنی و دیگران که می گفتند:«لاتلقوا بأیدیکم الی التهلکه»یعنی خودکشی نکنید!
3 . گسترۀ این تحریف تا کجاست و چه نقشی در جهان معاصر برای مسلمانان و دیگران دارد؟
پاسخ: از تفسیر نادرست و غلطِ آیۀ 51 از سوره توبه «هل یتربصون بنا الا احدی الحسنیین»شروع می‌شود تا ایدئولوژی امثال داعشی ها و تندروهای مخالفِ گفتگو و معاند جدال احسن پیش می‌رود.یعنی: «و جادلهم بالتی هی احسن فاذا الذی بینک و بینه عداوة کانه ولی حمیم» به‌حساب نمی‌آید. یعنی این قبیل آیات و همسو با آن‌ها از طرفی و منطق و عقلانیت از طرفی نادیده گرفته می‌شوند.درنتیجه گسترۀ تحریف به‌نوعی دامن‌گیر همه می‌شود.
4 . چه شعارهای بسیار رایج و متداول، مبتنی بر این تحریف ساخته‌شده است؟
پاسخ: فراوان. مثل احدی الحسنیین به‌صورت انحصاری؛ ان الحیاة عقیدة و جهاد؛ کل یوم عاشورا کل ارض کربلا؛ و بالاخره: یا فتح یا شهادت یعنی یا حکومت یا شهادت، به‌عبارت‌دیگر یا کشتن یا کشته شدن! حسین حسین شعار ما/ شهادت افتخار ماست. غافل از اینکه با این شعارها دیگر جایی برای هنر هدایت و همدل سازی و عقلانیت و منطق مبتنی بر واقع‌نگری نمی‌ماند.
5 . چه اهداف دیگری برای او می‌توان شمرد؟
پاسخ: امتناع از بیعت؛ فرار از فاجعه البته با فریاد بلند و بیداری بخش؛ پیش‌گیری از مشروعیت‌یابی موروثی شدن حکومت. جان فردی را فدای جان جمعی ساختن(شفاعت).
6 . می‌توان از اشکالات آن دو هدف مشهور و تحریف‌شده کمی بیشتر سخن گفت؟
آری در این مشهد سخن بسیار باشد. نمونه را گفته می‌شود: تعارض این دو هدف مذکور و مشهور هم در درون هر یک هم باهم آن‌قدر زیاد است که مصداق قاعده‌ای است که گوید: «اذا تعارضا تساقطا».
اگر در هدف پنداریِ حکومت، برای نفی شهادت گفته می‌شود علم اعم از قصد است در نفی حکومت نیز گفته می‌شود پاسخ به دعوت کوفیان اعم از حکومت است چراکه برای فرار از بیعت نیز پاسخ به کوفیان لازم بود تا جای امنی ولو به نسبت برای امتناع از بیعت داشته باشد و چه جایی بهتر از کوفه.
 محمد صحتی سردرودی

30 / 3 / 1405
@m_sehati
June 23, 2026 412 12