Представители коренных культур Австралии и Амазонии описывают свое существование как существование “после конца света”. Особенно интересно об этом пишут аборигены-ученые: автохтоны Америки и коренные жители Австралии с учеными степенями.
Ларри Гросс (доктор университета Редлэндс в Калифорнии) из народа чиппева (индейцы Северной Америки), называет это явление постапокалиптическим стрессовым расстройством - когда культура переживает потрясение, после которого не может полностью восстановится. От этого случается “коллективный ПТСР”. Жизнь после того, как ваши смыслы умерли – это фактически конец мира, апокалипсис. Дальше можно существовать только неполноценно (помните это, когда посягают на ваши смыслы).
Тайсон Янкапорта, (основатель лаборатории систем аборигенного знания в Мельбурнском Университете Дикина (Австралия)), указывает, что музейная экзотизация культуры позволяет перевести ее в ранг уже умершей. Когда твоя культура - музейный экспонат, чистая экзотика (банки с мясом кенгуру, убиенных в неправильное время года) - твои байки про аборигенское бытие будут рады послушать. Но никогда не примут твое аборигенское мышление, твое аборигенское чувство, твою аборигенскую жизнь как нечто равноценное. Забавное, диковинное - да. Но онтологически несостоятельное.
Отношение к своей культуре как к экзотике, отделяет человека от неё. И это происходит не только с последними аборигенами. Если культура цветет только в праздники или в морализаторстве смотрителя музея - то мы постепенно перемещаемся в "мир после мира", в конец света.
Так что не верьте гаденьким вайбам постиронии, не стесняйтесь быть русскими аборигенами, и все у нас будет впереди, а не позади.
@lichoifilosof #другойакадемизм #аборигеныученые
19
13
12
2October 10, 2025 682 16
