أورفيوس

هل النوم فرصة للموت؟ ـ سهيل نجم

هل الحب مصير أم دمعة؟ ـ سهيل نجم

ويجر عربته المهدمة مكدساً فيها أحلامه الغامضة للبيع فلا تشتروا منه، إنها أحلامٌ مستعملة. ـ سهيل نجم

وأغرَبُ ما في الناس سكَرةُ شاعرٍ على خمرةِ المعنى يُطاردهُ البُؤسُ ـ ياس السعيدي

فيا وشماً أُضيفَ إلى جراحي وما أنا غيرُ وشمٍ وابنُ وشمِ ـ ياس السعيدي

فيا رشفة الأفراح في كفِّ ظامئٍ وقد حاصرتْه البيدُ لا تتبدّدي ـ ياس السعيدي

ظننتُكِ لؤلؤةً للسنينِ ولمْ تجد الروحُ إلا محارا ـ ياس السعيدي

قد يكون الأثرياء جديرين بالاحترام، ولكن هذا يعتمد على كيفية اكتسابهم لثروتهم، كما لا يمكن للفقر، بذاته، أن يكشف عن القيمة الأخلاقية للفرد. ليس ثمّة سببٌ موجب للشخص الثري كي يفترض أن أمواله تضمن فضيلته، وليس ثمّة سببٌ موجب للفقير كي يتصور أن عوزه دليلٌ على فسقه. ـ آلان دو بُوتون

لم تكن تلك غاية سقراط. وقد يكون من السذاجة الجزم أن مخالفة الآراء السائدة مرادفةٌ للحقيقة، أو أنها مرادفةٌ للخطأ. لا تتحدد صحة فكرة أو فعل إذا كانت مُعتنَقة أو مذمومة على نحو واسع، بل إذا كانت توافق قواعد المنطق. ولا يُعتَبر الحكم خاطئاً إذا رفضته الأغلبية، وكذا لا يُعتَبر صحيحاً، كما يظن الشغوفون ب…

لا ينبع استحقاق الاحترام الفعليّ من إرادة الأغلبية بل من المنطق الملائم. ـ آلان دو بُوتون

تصرّفَ سقراط ببسالة أسطورية. وبرغم إتاحة فرصةٍ له للتبرؤ من فلسفته في المحكمة، اختار الوقوف مع ما كان يؤمن أنه صحيح، لا مع ما كان يعلم أنه سيكون سائداً. ـ آلان دو بُوتون

ما ينبغي أن يقلقنا ليس عدد الناس الذين يعارضوننا، بل مدى قوة الأسباب التي تدفعهم إلى فعل هذا.... وقد يكون من المخيف أن نسمع أن نسبةً عاليةً من المجتمع تعتبرنا مخطئين، ولكن لا ينبغي لنا التخلي عن موقفنا، لا بد لنا من التدقيق في المنهج الذي توصلوا عبره إلى نتائجهم. ـ آلان دو بُوتون، كتاب عزاءات الف…

تكتنف الحياة الاجتماعية ضروبٌ من التباين بين وجهات نظر الآخرين عنّا وبين حقيقتنا. نُتّهم بالغباء حين نكون حريصين. ويُعتَبر خجلنا عجرفةً، ورغبتنا بالإسعاد تملّقاً. ونناضل كي نوضح سوء الفهم، ولكن حناجرنا تُبَحّ فيما تكون الكلمات الناتجة هي غير ما نعنيه حقاً. يُنصَّبُ أعداؤنا اللدودين في مواقع يحكموننا…

وكنتُ أظنُّكِ مثل الصلاة ولا يقرَبُ الطُّهرَ منكِ السُّكارى فكنتِ مؤذنةً للكؤوسِ تصيحين ( حيَّ ) إذا الكأسُ دارا ـ ياس السعيدي

آمنتُ إذ قلتِ: لمْ يلمسْ سواكَ يدي وأنهشُ الآن إيماني بأضراسي ـ ياس السعيدي