Сказал Салих ибн абду ль-Азиз аали ш-Шейх:
«Кратко: простонародью, не являющемуся учеными, надлежит осуществлять непричастность (бара’а), основой которой является — ненависть (бугъд), а ответвления непричастности бывают в соответствии с уровнем знания. И ненависть в отношении ширка, является необходимой вещью, без которой человек не может быть мусульманином. Если человек любит Ислам и мусульман, любит Единобожие и единобожников, однако не питает неприязни к ширку и многобожникам, то он не является мусульманином. Но может быть и так, что он испытывает ненависть к ширку и многобожникам, согласно основе, однако любит некоторых многобожников из-за каких-либо жизненных интересов, то он не является многобожником, хоть и уменьшает свой Ислам, как уже ранее предшествовало в разделении «аль-мувалля» на «мувалля» и «тавалли».
Суть сказанного в том, что вопрос непричастности к ширку и его приверженцам: ее основой является ненависть, а уже за ней идут следующие вещи: вражда, такфир, сражение — все это следует согласно знанию, и это является относительным между людьми. Самое доступное для простолюдин – единобожников — это враждебность к многобожникам. Даже если у них нет достаточных доводов и способности разъяснять вопросы такфира или приводить доказательства законности сражения с многобожниками, то в их сердцах все равно присутствует ненависть к ширку и неприязнь к его приверженцам, и именно этим достигается основа ислама».
شرح ثلاثة الأصول ١٢٩
