إجماعات العلماء في أن دعاء الأموات كفر
✍️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية (ت:٧٢٨هـ):
"فمن جعل الملائكة والأنبياء وسائط يدعوهم ويتوكَّل عليهم ويسألهم جلب المنافع ودفع المضارِّ مثل أن يسألهم غفران الذَّنب وهداية القلوب وتفريج الكروب وسدّ الفاقات فهو كافر بِإجماع المسلمين " مجموع الفتاوى 1/124.
✍️ قال الإمام ابن عبد الهادي الحنبلي (ت:٧٤٤هـ): "ولو جاء إنسان إلى سرير الميت يدعوه من دعوه من دون الله ويستغيث به، كان هذا شركًا محرمًا بإجماع المسلمين" الصارم المنكي في الرد على السبكي 1/325.
✍️ قال الإمام ابن مفلح الحنبلي (ت:٧٦٣هـ)في باب حكم المرتد: "قالَ: أو جعل بينه وبين اللَّهِ وسائِط يتوكَّل عليهم ويدعوهم ويسألهم ". الفروع 10/188.
✍️ قال ابن نصر الله الحنبلي (ت:بعد٨٥٤هـ): "من يطلب من المخلوق كل ما يطلب من الله فهو كافر بإجماع المسلمين" تلخيص الاستغاثة,ص 24.
✍️ قال الإمام المرداوي الحنبلي (ت:٨٨٥هـ)في باب حكم المرتد: "فائدة: قال الشَّيخُ تقيّ الدِّين، رحمه الله : وكذا الحكم لو جعل بينه وبين الله وسائط يتوكل عليهم ويدعوهم ويسألهم إجماعًا". الإنصاف ٢٧/١٠٨. 27/108.
✍️ قال ابن حجر الهيتمي الشافعي القبوري (ت:٩٧٤هـ): "ومن ذلك أن يجعل بينه وبين الله تعالى وسائط يتوكل عليهم ويدعوهم ويسألهم قالوا: إجماعا ". الإعلام بقواطع الإسلام 1/213.
✍️ قال الإمام الحجاوي الحنبلي (ت:٩٦٨هـ)في باب حكم المرتد: "وقال: أو جعل بينه وبين الله وسائط يتوكل عليهم ويدعوهم ويسألهم إجماعا ".الإقناع 4/297.
✍️ قال الإمام مرعي الكرمي الحنبلي (ت:١٠٣٣هـ) في باب حكم المرتد: "أو جعل بينه وبين الله وسائط يتوكّل عليهم ويدعوهم ويسألهم إجماعا " غاية المنتهى 2/498
✍️ قال الإمام البهوتي الحنبلي (ت:١٠٥١هـ) في باب حكم المرتد: "وقال أو جعل بينه وبين اللَّه وسائط يتوكَّل عليهم ويدعوهم ويسألهم إجماعا انْتَهى) أيْ كفر لأنَّ ذلك كفعل عابدي الأصنام قائلينَ: ﴿ما نَعْبُدُهُمْ إلا لِيُقَرِّبُونا إلى اللَّهِ زُلْفى﴾ [الزمر ٣]". كشاف القناع 6/168.
✍️ قال العلامة علي بن محمد سعيد السويدي الشافعي (ت:١٢٣٧هـ): "وقال في الإقناع الذي هو العمدة في فقه الحنابلة ، في أول باب المرتد: إن من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم فهو كافر إجماعًا ، وقد نقل الإمام ابن حجر المكي في كتابه الإعلام بقواطع الإسلام عن حاصل عبارة الفروع للحنابلة، ومن ذلك أن يجعل بينه وبين الله وسائط يتوكل عليهم ويدعوهم ويسألهم، قالوا: إجماعًا . وبعد أن سرد ما نقله عن صاحب الفروع من المكفرات، قال: وبتأمله يُعلم أنه موافق لما قدمناه من مذهبنا في أكثر ما ذكر. أنتهى". العقد الثمين ص,313
✍️ قال الإمام الرحيباني الحنبلي (ت:١٢٤٣هـ) في باب حكم المرتد:
"(أو جعل بينه وبين اللَّه وسائط يتوكل عَلَيْهِمْ ويدعوهم ويسألهم) كفر (إجماعا قاله الشّيْخ) تقيّ الدّين، وقال: أو كان مبغضا لرسوله أو لما جاء به كفر اتّفاقا؛ لأنَّ ذلك كفعل عابِدي الأصنام قائلين ما نعبدهم إلّا ليقْربونا إلى اللَّهِ زلفى" مطالب أولي النهى6/279.
✍️ قال العلامة أبو بكر عارف خوقير الحنبلي (ت:١٣٤٩هـ): "قال في الإقناع وشرحه من كتب الحنابلة: من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويتوكل عليهم ويسألهم كفر إجماعًا، لأن هذا كفعل عابدي الأصنام قائلين: ﴿ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى﴾ [الزمر ٣]". فصل المقال ص:137.
✍️ قال الشيخ عبداللطيف آل الشيخ رحمه الله تعالى (وبالجملة : فأدلة تحريم دعاء الصالحين من دون الله لايمكن حصرها ولا تستقصى - إلى أن قال - ونقول : اجتمعت الأمة على تحريم هذا - أي دعاء الصالحين - وعلى كفر فاعله إجماعا ضرورياً ، يعرف بالضرورة من دين الإسلام ، وبتصوّر ما جاءت به الرسل) منهاج التأسيس ص77 .
✍️ وقال أيضا (حكى شيخ الإسلام الإجماع على كفر من جعل بينه وبين الله وسائط ، يدعوهم ويسألهم ويتوكل عليهم ، بل حكى في ردِّه على النصارى ، أن النبوات اتفقت على تكفير من دعا الأموات والغائبين) مصباح الظلام ص,447.
✍️ وقال الشيخ إسحاق آل الشيخ (دعاء أهل القبور وسؤالهم والاستغاثة بهم ليست من هذا الباب ولم يتنازع في هذه المسألة المسلمون ، بل هي مجمع على أنها من الشرك المكفِّر كما حكاه شيخ الإسلام وجعلها مما لاخلاف في التكفير بها) رسالة تكفير المعيّن بتحقيق الخالدي ص, 39.
✍️ قال العلّامة سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبد للوهاب رحمه الله (ت 1233): (اعلم أن العلماءَ أجمَعوا على أن مَن صَرَفَ شيئًا من نَوعَي الدعاء - أي دعاء العبادة ودعاء المسألة - لغير الله فهو مشرك، ولو قال لا إله إلا الله محمد رسول الله، وصلى، وصام؛ إذ شرط الإسلام مع التلفظ بالشهادتين أن لا يَعبد إلا الله، فمن أتى بالشهادتين وعبد غير الله، فما أتى بهما حقيقةً وإن تلفظ بهما كاليهود الذين يقولون لا إله إلا الله وهم مشركون) تيسير العزيز الحميد، ص 227.
✍️ الشيخ الشهيد سليمان في حاشية المقنع (3/515).
10
