Channels

Top 100 Trending New

Categories

Crypto Gaming News Entertainment Music Sports Tech Gambling Bots and mini apps Finance Business Education Lifestyle Health Travel Auto Fashion Jobs Dating Deals and shopping

Stickers

Stickers Emoji Themes Wallpapers

Bots Gifts Tools

Currency

$ USD ₽ RUB € EUR ₴ UAH ₸ KZT ₺ TRY zł PLN ₪ ILS AED AED R$ BRL Rp IDR RM MYR ¥ JPY ₩ KRW CN¥ CNY

Theme

Português (Brasil)

Bahasa Indonesia

Беларуская

Українська

Channels Categories Stickers Bots Gifts Tools

Premium Wiki Glossary Legal

Notifications Settings Log in

An open web layer over public Telegram — search, stats and channel reading right in your browser, no account, no install.

Not affiliated with Telegram FZ-LLC; all data comes from public sources.

Catalog

Top channels Categories Countries Search

Content

Stickers Emoji Gifts Themes Wallpapers

Help

Tools Wiki Glossary Blockchain Safety Premium Advertisers Advertising

© 2026 TG.ME · G.Media network· Updated 08/28/2026 · v0.2.0 · c9ad1b1

Privacy Terms DMCA & complaints Report a violation

مصطفى محمود (@konnashati) — TG.ME

مصطفى محمود

@konnashati · 1K subscribers

Open in Telegram

Information

Username@konnashati

Linkt.me/konnashati

Posts Media Stats Similar Reviews

⌘K

Newest first

Newest first Oldest first

Share channel “مصطفى محمود”

The short link opens the channel straight in the Telegram app — not in a browser tab.

tg.me/go/konnashati

Is this your channel? Add @tgme as admin — and see how many people click your links. Get the stats →

Posts Media Stats Similar Reviews

Where to next

Hamster Kombat Announcement21.6M subscribers

Blum: All Crypto – One App15.1M subscribers

Major Community13.1M subscribers

Proxy MTProto11.9M subscribers

Telegram Tips11.1M subscribers

Pavel Durov11M subscribers

tapswap community10.7M subscribers

Telegram News9.7M subscribers

Reviews

0

Log in to leave a reviewLog in

No reviews yet

Be the first to share your experience with this account.

سلسلة تعليم النشء الصغير أحكام التجويد

وبهذا أنت لا تنتظر حتى تكتشف بعد شهور أن الطالب كان ينتقل من سورة إلى أخرى بينما المحفوظ القديم يتساقط منه.
خامسًا: اجعل الحلقة نفسها مساحة للتربية.
مش كل وقت الحلقة: سمّع، أعد، حسبك. القرآن ليس كلمات تُحفظ فقط. في الآيات معانٍ عظيمة. ممكن تأخذ دقيقة واحدة أثناء الحلقة وتسأل: إيه معنى الآية دي؟ إيه السلوك اللي الآية بتعلمه لنا؟ إيه اللي المفروض يتغير في حياتك؟
وهنا يبدأ الطالب يفهم أن علاقته بالقرآن ليست مجرد عدد صفحات أنجزها.
سادسًا: لا تُهِن الطالب إذا اكتشفت غشه.
ما تقولش له: أنت كذاب، أنت ما ينفعش تتعلم قرآن، أنا كنت فاكر إنك محترم.
لأنك قد تعالج خطأً سلوكيًا بخطأ تربوي أكبر.
صحح السلوك. لكن لا تهدم شخصية الطالب، خصوصًا لو كان طفلًا.
خليه يفهم أن الفعل خطأ، وليس معنى ذلك أنه إنسان سيئ لا أمل فيه.
وممكن المعلم أحيانًا يلمّح للمشكلة دون أن يفضح الطالب مباشرة.
يتكلم وسط الحلقة عن الصدق، عن مراقبة الله، عن أن الإنسان قد يستطيع أن يخدع الناس لكنه لا يستطيع أن يخدع الله، عن أن الاعتراف بالتقصير أفضل من ادعاء الكمال. وأحيانًا الرسالة غير المباشرة تصل إلى الطالب أكثر من المواجهة.
لكن هل معنى الكلام ده أننا نترك الأمر للضمير فقط؟ لا.
التربية لا تعني السذاجة. والثقة لا تعني أن نترك كل الأبواب مفتوحة. خصوصًا في التعليم عن بُعد. لذلك نحتاج أيضًا إلى إجراءات عملية تقلل فرص الغش.
أولًا: لا توجد حلقة تسميع بدون فتح الكاميرا. المعلم يحتاج أن يرى الطالب أثناء التسميع.
ثانيًا: تكون هناك مسافة مناسبة بين الطالب والجهاز. فبدل ما يكون وجه الطالب ملاصقًا للشاشة، يكون بينه وبين الجهاز مسافة تقارب المتر، بحيث يستطيع المعلم رؤية وضع الطالب وما حوله بصورة أفضل.
ثالثًا: مشاركة الشاشة أثناء التسميع. خصوصًا إذا كان الطالب يستخدم جهازًا يمكنه مشاركة شاشته، فيشارك الشاشة مع المعلم أثناء التسميع.
**رابعًا: يمكن أحيانًا أن يطلب المعلم من الطالب أن يغلق عينيه أو ينظر في اتجاه آخر أثناء التسميع. ليس طوال الوقت بالضرورة، لكن كإجراء يساعد على التأكد من أن الاستحضار يتم من الذاكرة.
خامسًا: يمكن التنسيق مع ولي الأمر في بعض الحالات. خصوصًا مع الأطفال، أن يدخل ولي الأمر إلى الغرفة أثناء وقت التسميع، ولو لدقائق، وكأنه جاء ليسلم على المعلم، حتى يكون حاضرًا ويطمئن إلى طريقة سير الحلقة.
لكن كل هذه الإجراءات لا ينبغي أن تكون هي التربية. دي وسائل تساعدك على منع الغش. لكنها لن تصنع طالبًا صادقًا وحدها. لأنك لو جعلت الطالب يخاف من الكاميرا، سيبحث عن طريقة أخرى. ولو جعلته يخاف من مشاركة الشاشة، سيبحث عن طريقة أخرى. ولو جعلت ولي الأمر واقفًا بجانبه طوال الوقت، فقد يتوقف عن الغش أمام ولي الأمر، لكنه لم يتعلم لماذا يجب ألا يغش أصلًا.
الهدف مش إن الطالب ما يقدرش يغش.
الهدف أن يصل الطالب إلى مرحلة يقدر يغش، لكنه لا يريد أن يغش. ودي هي التربية الحقيقية.
أن يعرف الطالب أن المعلم ممكن ما يعرفش. وأن الأب والأم ممكن ما يعرفوش. وأن التكنولوجيا ممكن ما تكشفوش. لكن الله سبحانه وتعالى يعلم.
وأنك لو لم تحفظ اليوم، فقل: لم أحفظ. ولا تخجل من ذلك. لأنك لم تخسر شيئًا عندما اعترفت بتقصيرك. لكن عندما غششت أنت لم تخدع معلمك فقط. أنت أخّرت علاج مشكلتك، وخدعت أهلك، وخدعت نفسك… والأهم أنك نسيت أن الله يراك.

387Aug 23

اليوم قرأت منشور لمعلمة قرآن بتشتكي من أن عندها أكثر من طالبة بتغش أثناء التسميع، وهي مش عارفة تعمل إيه.
والأصعب أنها قالت إنها بدأت تشعر بالحرج من المال الذي تأخذه مقابل هذه الحلقات؛ لأنها تشعر أن الطالبات لا يحصلن على التعليم الذي تدفع له الأسر.
أحيانًا المعلم بيكون عنده شك إن الطالب بيقرأ من المصحف، أو فاتح تطبيق قرآن على جهاز تاني، أو بيستعين بشيء موجود أمامه، لكنه مش عارف يتأكد، ومش عارف يتصرف إزاي!
لكن المشكلة هنا أكبر من مجرد طالب فتح مصحف من ورا المعلم. إحنا بنتكلم عن سلوك تربوي محتاج نفهمه قبل ما نعاقبه.
والنتيجة؟ الطالب يقول: أنا خلصت السورة. والمعلم يظن أنه حفظ. والأهل يظنون أن ابنهم أو بنتهم يتقدم. والطالب نفسه يبدأ يصدق أنه فعلًا حفظ.
لكن في الحقيقة! هو لم يحفظ، وإنما نجح في إخفاء عدم حفظه بالغش.
والأخطر أن هذه الطريقة قد تنتقل معه إلى حياته بصفة عامة.
الطالب الذي يتعود أن يتجاوز عدم الاستعداد بالغش، قد يرى أن الغش في امتحان المدرسة، والغش في التسميع، والغش في الحياة، شيء واحد، المهم أن أظهر أمام الآخرين بصورة الطالب الناجح، أو الإنسان الناجح.
لكن لماذا يفعل الطالب ذلك أصلًا؟ هل كل طالب يغش طالب سيئ؟ لا.
ودي نقطة مهمة جدًا. مش كل طالب بيغش يبقى سيئ الأخلاق، ولا كل طالب يغش لأنه مستهتر بالقرآن. أحيانًا يكون وراء الغش أسباب أخرى:
قد يكون المقدار المطلوب منه كبيرًا على قدرته الحالية. قد تكون عنده مشكلة في طريقة الحفظ أو المراجعة. وقد يكون عنده مشكلة في تثبيت الحفظ، فيكون قادرًا على قراءة المقدار مع النظر، لكنه لا يستطيع استحضاره وحده.
وأحيانًا يكون السبب أخطر: هو عايز يحافظ على صورته أمام المعلم ووالديه.
عايز يفضل الطالب الممتاز اللي كل مرة يسمّع كويس، واللي دايمًا بيخلص المطلوب.
فيبدأ يخاف من لحظة يقول فيها: أنا النهارده مش حافظ. لأنه يتصور أن حضوره للحلقة مع عدم الحفظ شيء غير مقبول.
وقد يكون الأهل أيضًا جزءًا من المشكلة دون أن يقصدوا؛ لما يصبح الطالب دائمًا مطالبًا بأن ينجز مقدارًا معينًا، ويحصل على المدح عندما ينجز، واللوم عندما يتأخر، قد يبدأ في البحث عن طريقة يحافظ بها على الصورة التي يريدها الجميع عنه.
وفي أحيان أخرى تكون المشكلة في تعريف الطالب نفسه للنجاح.
النجاح عنده أصبح: خلصت السورة-حفظت الجزء-وصلت للمقدار الفلاني.
بدل ما يكون: أنا حفظت القرآن حفظًا متقنًا، وأستطيع أن أستحضره دون مصحف.
وهنا ممكن الطالب يخدع نفسه قبل أن يخدع المعلم. لأنه لا يختبر نفسه أصلًا اختبارًا حقيقيًا. هو يقرأ مع المصحف كثيرًا، فيشعر أن الآيات مألوفة جدًا. فيظن أنه حافظ.
لكن بمجرد أن يغلق المصحف يكتشف الحقيقة.
وهنا لازم نفهم شيئًا مهمًا: اكتشاف الغش لا ينبغي أن يكون نهاية التعامل مع الطالب، بل بداية معرفة المشكلة.
بدل ما يكون أول سؤال: إنت إزاي تعمل كده؟! لازم يكون: يه اللي خلاك تحس إنك محتاج تغش؟
لأن الإجابة عن السؤال ده ممكن تكشف لك المشكلة الحقيقية.
يمكن المقدار كبير. يمكن المراجعة ضعيفة. يمكن الطالب مرهق. يمكن الطريقة التي تحفظ بها غير مناسبة له. يمكن عنده خوف شديد من الخطأ. يمكن خايف من رد فعل المعلم أو ولي الأمر. ويمكن ببساطة يكون محتاج أن يتعلم أن عدم الحفظ ليس جريمة.
الغش هو المشكلة.
أما أن يقول الطالب بصدق: أنا ما حفظتش النهارده. فهذه فرصة تربوية عظيمة.
لأن الطالب الذي لم يحفظ لكنه كان صادقًا معك أقرب إلى التربية من طالب قرأ أمامك بطريقة الغش.
وعشان كده علاج المشكلة لازم يكون تربويًا قبل أن يكون عقابيًا.
أولًا: نربي الطالب على مراقبة الله. نحتاج أن يفهم أن المعلم قد لا يراه، والأب والأم قد لا يعرفان، والكاميرا قد لا تكشفه لكن الله يراه.
والطالب محتاج يعرف أنه يقول أنا لم أحفظ وهو صادق مع الله، خير له من أن يقول: حفظت وهو يعلم أنه كاذب.
ثانيًا: نعالج المشكلة التي أدت إلى الغش. لو المقدار كبير، نقلله. لو طريقة الحفظ ضعيفة، نغيرها. لو المراجعة غير كافية، نعيد تنظيمها. لو الطالب لا يستطيع تثبيت المحفوظ، نركز على التثبيت قبل الانتقال إلى الجديد. لأنك لو اكتشفت الغش ومنعت الطالب من المصحف فقط، لكنك أبقيت المشكلة الأصلية كما هي، فأنت ربما منعت طريقة واحدة للغش، ولم تعالج سبب الغش.
ثالثًا: ننوع طريقة التسميع. مش كل مرة الطالب يسرد لك الورد من أوله لآخره بنفس الطريقة. مرة يسمّع المقدار كاملًا. ومرة تختار له مواضع متفرقة. ومرة تبدأ له من منتصف الصفحة. ومرة تسأله عن أول الآية وهو يكمل. ومرة تختبر المتشابهات. لأن الطالب لو عرف مسبقًا أنك ستطلب منه نفس التسميع بنفس الترتيب كل مرة، ممكن يعتمد على التسلسل بدل الحفظ الحقيقي.
رابعًا: الاختبارات الدورية. ممكن بعد كل حزب أو جزء يكون فيه اختبار مستقل على الحزب نفسه، واختبار تراكمي على المحفوظ كله، وليس الهدف منه تخويف الطالب، وإنما معرفة المستوى الحقيقي للحفظ.

ذكر ابن قدامة رحمه الله في مختصر منهاج القاصدين، في مداخل الشيطان على المسلم:

«سوء الظن بالمسلمين، فإن من حكم على مسلم بسوء ظنه، احتقره وأطلق فيه لسانه، ورأى نفسه خيرًا منه، وإنما يترشح سوء الظن بخُبث الظّانّ؛ لأن المؤمن يطلب المعاذير للمؤمن، والمنافق يبحث عن عيوبه».

قف كثيرًا عند هذه الجملة:

وإنما يترشح سوء الظن بخُبث الظّانّ.
وإنما يترشح سوء الظن بخُبث الظّانّ.
وإنما يترشح سوء الظن بخُبث الظّانّ.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:

«وإن من الحكمة أن من ابتدأ بعمل وارتاح له فليستمر عليه، فمن بورك له في شيء فليلزمه.

وبعض الناس يبدأ الأعمال ولا يتممها، فيمضي عليه الوقت سبهللا من غير فائدة، فمثلا يقرأ في هذا الكتاب أو في هذا الفن، ثم يدعه من غير أن يكمله، وينتقل إلى غيره، ثم إلى آخر، من غير تكميل الأول،فيضيع عمله وينقضي عمره بلا فائدة.

وكذلك في الأعمال الأخرى كل يوم له عمل، وكل يوم له رأي، فيضيع الوقت عليه من غير فائدة».
.
|الضياء اللامع

سلسلة تعليم النشء الصغير الآداب الإسلامية

سلسلة: تعليم النشء الصغير العقيدة "التوحيد والفقه".

لو لي نصيحة لمسلم يوم عرفة، فهي:
صُم، وإن استطعت أن تعكف في المسجد طوال اليوم فافعل، فإن لم تستطع فصل العصر والزم مجلسك.
وابدأ بكلام الله عز وجل فاقرأ منه إلى أن يلين قلبك.

ثم استغفار طويل، وعليك بسيد الاستغفار.

ثم ليلهج لسانك وقلبك بـ: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير.

ثم الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى يمتلئ قلبك.

فإذا أردت الدعاء فابدأ بـ: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار.

ثم الزم الأدعية المأثورة، ففيها البركة، وفيها خير الدنيا والآخرة، وسأترك لك كتيبًا في أول تعليق يعينك في هذا الأمر.

ثم اختم دعاءك بما تريده في دينك ودنياك، ولا تستحِ، واطلبك ما شئت من ربك الكريم.

فإذا تعبت، فخذ وقتًا من الراحة، ثم عد إلى الذكر والدعاء.

هكذا إلى المغرب.

وأسأل الله أن يوفقنا لمراضيه، وأن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال، ولا تنسوني من دعائكم، واذكروا من تحبون في دعائكم، ولا تنسوا إخوانكم المستضعفين في كل مكان.

https://t.me/konnashati/80

أدب لطيف:

إذا خطّأك شيخك وأنت تقرأ عليه، وأخذ يصحح الخطأ، وأنت تعلم من نفسك أنك لم تخطئ، فلا تقاطعه، ولا تقل: لم أخطئ، بل استفد من كلامه، فربما أخطأت، وربما توهّم خطأك.. وأعرف من يتظاهر بالجهل في مسائل كي يسمع فقط من شيخه.
وربما دخل الشيطان للإنسان من هذا الباب، فأراد العلو على شيخه، ومن آثار هذا الأمر أنه ربما حُرم بركة علم من يطلب العلم عنده.

وأن تخطئ في مجلسه خير من أن يُخطئ.

أنا لا أُعير الكتب، لكن إذا رزقك الله تعالى بمن يُعير كتبه، فالزم هذه الآداب:

«وينبغي للمستعير أن يشكر المُعير ذلك -أي إعارته كتابه-، ويجزيه خيرًا، ولا يطيل مقامه عنده من غير حاجة، بل يرده إذا قضى حاجته، ولا يحبسه إذا طلبه المالِك، أو استغنى عنه، ولا يجوز له أن يُصلحه بغير إذن صاحبه، ولا يُحشِّه، ولا يكتب شيئًا في بياض فواتحه وخواتمه إلا إذا علم رضا صاحبه».|ابن جماعة، تذكرة السامع والمتكلم.

يُلاحظ على كثير ممن ينْصبّ اهتمامهم في التحصيل على القراءة قوةٌ في التعبير كتابةً مع ضعفٍ في التعبير عن الأفكار تحدثًا.

ويُلاحظ على كثير ممن ينصبّ اهتمامهم على الاستماع قوةٌ في التعبير تحدثًا مع ضعفٍ في التعبير كتابةً.
ولذلك أسباب!

فمن أراد قوة المَلكَتين فليُنوِّع بين طرق التحصيل.

وهذا الزمن يحتاج أمام كل كاتب عشرة متحدثين.

Who advertises in @konnashati

5 advertisers placed 5 creatives in this channel · est. CPM $1–5.

@arabic20271 @saud_passbot1 @boinker_bot1 @xauusd_public_pro1011 @careerpath_pro_2055bot1

All ads and analytics in TG Ads Spy →Channel stats and history →