كُنَّاشَة الدَرعَمِيِّ (@knashataldremy) — Telegram — TG.ME

كُنَّاشَة الدَرعَمِيِّ (@knashataldremy) — Telegram — TG.ME

وقفتُ هذا الأسبوع على خبرين يهزّان القلب، ويكشفان عن جانبٍ مرير من واقع بعض البيوت التي أفسدتها القوانيين اللعينة، وغياب الوفاء.

معلم قرآن تغرّب في قطر نحو خمس عشرة سنة، قضى عمره بعيدًا عن أهله، يعمل ويكدح ويرسل ما يستطيع إلى بيته. ثم تعثّر في عمله سنتين، وضاقت عليه الدنيا حتى أصبح بالكاد يجد ما يكفيه، ولم يعد قادرًا على إرسال المال كما كان في سنوات الرخاء.

في مثل هذه اللحظة، كان يفترض أن يجد الرجل زوجةً تقول له: «اصبر، نحن معك، وهذه أيام وستنقضي».

لكن زوجته الطماعة لجأت إلى القضاء، واستندت إلى الإيصالات والمبالغ التي كان يرسلها في أيام قدرته، ثم ترتبت عليه نفقة ثقيلة، وتحول الرجل من مغتربٍ يكافح من أجل أسرته إلى غارقٍ في الديون والخصومات، حتى بلغ به اليأس والانهيار حدًّا مأساويًا انتهى بقتل ابنته وشقيقي زوجته.

نحن لا نبرر القتل مطلقا، ولكننا نبحث في دوافعه لمحاولة إصلاح ما يمكن إصلاحه.

السؤال الذي يجب أن يُطرح: أين ذهبت الرحمة؟ أين ذهب الوفاء؟ أين ذهبت العِشرة؟ صنعت القوانيين الوضعية امرأة فاجرة كافرة بالعشير، ترى الرجل كيس مال، إذا نفذ الكيس فلا عشرة ولا بيت ولا ود ولا أي شيء.

قوانين جاءت من بيئات وتصورات بشرية مختلفة بعيدا عن شريعة ربنا، ثم أُدخلت على مجتمعاتنا، أفسدت علينا معشيتنا.

هذه القوانيين صنعت امرأة لا ترى الزوج إلا مصدرًا للمال، فإذا جف المال جفّت معه العِشرة.

وهذا ليس وصفًا لكل النساء، ففي مصر من النساء العفيفات الصالحات من إذا ضاق زوجها قالت له: اصبر، سنصبر معك، ولن أنسى ما قدمته لنا.

ورجلٍ مغترب في ليبيا، اكتشف أن زوجته تخونه مع رجلين، وأنها تنفق من المال الذي يرسله من غربته على من تشاركه الخيانة.

تخيل رجلًا يعيش بعيدًا عن أهله، يتحمل الوحدة والغربة والكدح، ويرسل ماله وهو يظن أنه يحفظ به بيته، ثم يكتشف أن المال نفسه صار يُستخدم في هتك عرضه.

فقتلها هذا البطل الغيور مع الزناة، نعم لله دره من بطل، أثلج صدورنا بما فعله، وطهر المجتمع من هذه الحثالة.

القصة الأولى والقصة الثانية مختلفتان في تفاصيلهما، لكن يجمعهما خيطٌ واضح: رجلٌ مغترب دفع من عمره ثمنًا باهظًا من أجل أسرته، ثم وجد نفسه في النهاية أمام بيتٍ لم يعد كما تركه.

وهنا ينبغي أن يفهم الرجال أن طلب الرزق مشروع، لكن الغربة الطويلة ليست فضيلة في ذاتها، وأن المال لا يعوض حضور الأب، ولا يحمي الزوجة من الفتن، ولا يضمن بقاء المودة.

الرجل يغيب، والأبناء يكبرون بعيدًا عنه، والزوجة تعيش سنواتٍ من الوحدة، وتدخل الفتن من أوسع أبوابها. فإذا اجتمعت الغربة مع ضعف الدين، وغياب الرقابة، وفساد الأخلاق، وسوء إدارة الخلافات، فقد يتحول المال الذي خرج الرجل من أجله إلى سببٍ في خراب البيت الذي أراد أن يبنيه.

كما ينبغي أن تفهم المرأة أن غياب الزوج هو اختبار لها ؛ بل أعظم اختبارٍ لها: هل تحفظه وهو غائب كما كانت تحفظه وهو حاضر؟

أيتها العفيفة، الرجل الذي يغيب عن أهله سنواتٍ طويلة، لا يغيب ترفًا ولا هربًا من مسؤولياته، وإنما يقتطع من عمره وصحته وراحته، ويحتمل مرارة الغربة ووحشة البعد، ليعود آخر الشهر بما يسد به حاجة زوجتك وحاجة والابناء.

يترك وطنه، ويترك أبناءه وهم يكبرون أمام عينيه دون أن يشهد تفاصيل طفولتهم، ويشتاق إلى بيته في كل يوم، ثم يصبر؛ لأنه يعلم أن وراءه أسرة تنتظر ما يجلبه من رزق.

هذا الرجل يحتاج إلى زوجة تحفظ غيبته كما تحفظ وجوده.

يحتاج إلى امرأة إذا غاب استشعرت الأمانة، وإذا جاءها ماله حفظته، وإذا ضاق حاله صبرت عليه، وإذا تعثر عمله لم تنسَ سنوات كفاحه، وإذا اشتدت عليه الدنيا كانت أول من يقول له: نحن معك، ولا يهمنا إلا أن تعود إلينا سالمًا.
فليس من الوفاء أن يُختزل الزوج المغترب في راتبٍ يصل آخر الشهر؛ فإذا انقطع الراتب أو قلَّ، انقطعت معه الرحمة والمودة والعِشرة.

الوفاء الحقيقي يظهر حين يضعف الرجل، لا حين يملك.

والمرأة التي تحفظ زوجها في غيبته لا تفعل ذلك خوفًا من الناس، وإنما خوفًا من الله؛ لأنها تعلم أن زوجها وإن غاب عن عينها، فالله لا يغيب عنه شيء.
قال تعالى: ﴿فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ﴾.

فيا من كان زوجك في الغربة: تذكري أن وراء كل مبلغ يرسله إليك ساعاتٍ من التعب، وأيامًا من الوحدة، واشتياقًا يخفيه حتى لا يحمّلك همَّه.
احفظي غيبته، واحفظي ماله، واحفظي عرضه، واحفظي أبناءه، ولا تجعلي غيابه فرصةً للفتنة.
فالرجل قد يتحمل برد الغربة وحرها، وضيق العمل ووحشته، لكنه قد لا يتحمل أن يعود بعد كل ذلك فيجد أن البيت الذي كان يكدح لأجله لم يعد ينتظره.

#كناشة_الدرعمي

ظاهرة جديدة تنتشر في زماننا: ذهاب النساء إلى الحمامات والجيمات النسائية أو المختلطة أو الأماكن التي قد تُكشف فيها العورات.

والواجب على المسلمة أن تتقي الله في نفسها، وأن تعلم أن الحياء والستر ليسا أمورًا قديمة تجاوزها الزمن، بل هما من دين الله.

وقد حذّرت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها من دخول النساء الحمامات، وقالت لمن استأذن عليها:

««لَعَلَّكُنَّ مِنَ اللَّوَاتِي يَدْخُلْنَ الْحَمَّامَاتِ؟»»

ثم قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول:

««أَيُّمَا امْرَأَةٍ وَضَعَتْ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِ زَوْجِهَا، فَقَدْ هَتَكَتْ سِتْرَ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ رَبِّهَا»»

رواه أحمد وأبو داود والترمذي، وصححه الألباني.

هذا الحديث يدل على تحريم خلع المرأة ثيابها في غير بيتها ، والمرادُ بهذا النَّهيِ: هو أنْ يكونَ خَلْعُها لثيابِها في مواطِنَ يُخشَى منها الفِتنةُ، وعدمُ الأمْنِ.
وقد ورَدَتْ أحاديثُ يُفِيدُ مَجموعُها مَشروعيَّةَ دُخولِ الرِّجالِ في الحمَّامِ مُتستِّرينَ، ومنْعَه للنِّساءِ مُطلَقًا، إلَّا للضَّرورةِ كالمرَضِ والنِّفاسِ؛ ومنها رِوايةُ النَّسائيِّ مِن قولِه صلَّى الله عليه وسلَّم: "مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يَدخُلِ الحمَّامَ بغيرِ إزارٍ، ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يُدخِلْ حَلِيلتَه الحمَّامَ"، وفي رِوايةٍ: "إلَّا مِن عُذْرٍ".

فالمسألة ليست مجرد "ظاهرة" ، بل ينبغي أن تسأل المرأة نفسها: هل المكان الذي أذهب إليه يحفظ عورتي وحيائي؟ وهل فيه اختلاط أو كشف للعورات أو ما لا يرضي الله؟

أما ممارسة الرياضة في أصلها فليست محرمة على المرأة، بل يجوز لها أن تمارس الرياضة في مكان آمن، إذا التزمت بالستر، وانتفت المحاذير الشرعية، ولم يكن المكان مختلطًا أو سببًا لكشف العورة أو الوقوع في محرم.

والله سبحانه وتعالى يقول:

﴿وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ﴾

ما كان لله يُترك، عوّض الله عنه خيرًا منه.

#كناشةـالدرعمي