آية الحُسينِ .

[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٢، ص٢٢٤ - العیاشی، ج١، ص١٢٨/ البرهان/ نورالثقلین]

[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٢، ص٢٢٦ - بحارالأنوار، ج٢٤، ص٣٠٢/ العیاشی، ج١، ص١٢٨/ نورالثقلین/ البرهان]

هذه الأبيات قالها سيد الشهداء الإمام الحسين (ع) مخاطباً بها ابنته السيدة سكينة (ع) يوم عاشوراء مصبِّراً إياها على فقده

•الحلف بالله صادقا او كاذبا

تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٢، ص١٥٨ - بحارالأنوار، ج١٠١، ص٢٨١

تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٢، ص١٥٨ - الکافی، ج٧، ص٤٣٤

تفسير اهل البيت عليهم السلام ج٢، ص١٥٨ - الکافی، ج٧، ص٤٣٤

نهج البلاغة

اتباع الشهوات وثنائية الكرامة والهوان
الدعوة إلى حذر الإنسان من اتباع شهواته، لئلا يتورّط بفعل ما لا يليق بكرامته، ثمّ لا ينفعه الندم والتبرير، بعدما قد وقع المحذور.
وقد جاءت هذه الدعوة متضمّنة لثنائيّة الكرامة والهوان، من أجل أنْ تتضح للإنسان معادلة النفس والشهوات، فيختار بكامل إرادته ما يريده لنفسه من العزّة أو الذلّة، وليحدّد هدفه في الحياة، هل يعيش منقاداً لِما يشتهي، أم يحاول تلبية رغباته الجسديّة في إطار المعقول، حفظاً لسمته وصحته.
وذلك أنَّه قد لا تنسجم بعض شهواته مع وضعه المجتمعيّ أو الصحي، إذ كما يرغب بأكلٍ أو شرب أو ملبس أو مركب أو ممارسة لغريزة أو هواية مباحة، فقد يرغب بغيرها من المحظورات، كالانتقام أو التجاوز على الثوابت التي يحترمها الناس، من عقيدة بل عادة وغيرهما ممّا لا يتعارض مع العقل والشرع والعرب، لكنّ الإنسان المغتّر بنفسه يريد القفز على ذلك كلّه، تلبيّةً لشهواته، وتغليباً لها على كرامة نفسه، فيرضى بهواته، ولا يحرص على صون نفسه من الابتذال والانفلات.
الحوار العقلاني مع مَن يُرضي شهواته
وتأتي هذه الحكمة في سياق الحوار العقلاني مع الذي يُرضي شهواته، لتدلّل له على خطورة ما يقوم به من اتباعٍ للشهوات، واستغراق في الملذّات، توهماً منه بأنّها ممارسة لحريّـته الشخصيّة، وغفلةً عن انعكاسات ذلك على سمعته وصحته، عاجلاً أو آجلاً([1]).

نهج البلاغة

•كيف يسلم المرء على نفسه؟

[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١٠، ص٣٤٢ - بحارالأنوار، ج٧٣، ص٥/ وسایل الشیعة، ج١٢، ص٨١/ معانی الأخبار، ص١٦٢/ نورالثقلین/ البرهان]

.‌ [تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١٠، ص٣٤٢ - بحارالأنوار، ج٧٣، ص١٤/ القمی، ج٢، ص١٠١؛ «ثم رخص ... بغیر اذن» محذوف]