Channels

Top 100 Trending New

Categories

Crypto Gaming News Entertainment Music Sports Tech Gambling Bots and mini apps Finance Business Education Lifestyle Health Travel Auto Fashion Jobs Dating Deals and shopping

Stickers

Stickers Emoji Themes Wallpapers

Bots Gifts Tools

Theme

CurrencyUSD

$US DollarUSD ₽Russian RubleRUB €EuroEUR ₴Ukrainian HryvniaUAH ₸Kazakhstani TengeKZT ₺Turkish LiraTRY złPolish ZlotyPLN ₪Israeli New ShekelILS AEDUnited Arab Emirates DirhamAED R$Brazilian RealBRL RpIndonesian RupiahIDR RMMalaysian RinggitMYR ¥Japanese YenJPY ₩South Korean WonKRW CN¥Chinese YuanCNY

Português (Brasil)

Bahasa Indonesia

Беларуская

Українська

Channels Categories Stickers Bots Gifts Tools

Premium Wiki Glossary Legal

Notifications Settings Log in

An open web layer over public Telegram — search, stats and channel reading right in your browser, no account, no install.

Not affiliated with Telegram FZ-LLC; all data comes from public sources.

Catalog

Top channels Categories Countries Search

Content

Stickers Emoji Gifts Themes Wallpapers

Help

Tools Wiki Glossary Blockchain Safety Premium Advertisers Advertising

© 2026 TG.ME · G.Media network· Updated 09/14/2026 · v0.2.0 · fb6763c

Privacy Terms DMCA & complaints Report a violation

İstiqam (@istiqam2) — TG.ME

İstiqam

@istiqam2 · 134 subscribers

Open in Telegram

Information

Username@istiqam2

Linkt.me/istiqam2

⌘K

Newest first

Newest first Oldest first

Share channel “İstiqam”

The short link opens the channel straight in the Telegram app — not in a browser tab.

tg.me/go/istiqam2

Is this your channel? Add @tgme as admin — and see how many people click your links. Get the stats →

Where to next

Hamster Kombat Announcement21.1M subscribers

Blum: All Crypto – One App14.5M subscribers

Major Community13.1M subscribers

Proxy MTProto11.9M subscribers

Telegram Tips11M subscribers

Pavel Durov10.8M subscribers

tapswap community10.4M subscribers

Telegram News9.6M subscribers

محمد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الواسطي، أبو جعفر الدقيقي (ت266هـ) الإمام، المحدث، الحجة: قال: «من ردها فهو عندنا جهمي، وحكم من رد هذا أن يتقى».

Muhəmməd ibn Əbdül Məlik ibn Mərvan ibn əl-Hakəm əl-Vasiti, Əbu Cəfər əd-Dəqiqi (266 h), İmam, Muhəddis, höccət: O dedi: “Onu rədd edən bizim yanımızda Cəhmidir və bunu rədd edən kəsin hökmü ondan uzaq durmaqdır.”

əs-Sünnə lil Xallal 1/217

https://t.me/istiqam2

#Əhli_Sünnət_Olaraq_Bilinən_Bidət_Əhli_Alimlər

Məhəmməd ibn Salih əl-Useymin “Məqamı-Mahmud”un Peyğəmbərin Allahla birlikdə Ərş üzərində oturması kimi təfsir edilməsi doğrudurmu?

Sual verən: Şeyx, bəzi alimlər demişlər ki, Allahın: Ümid edilir ki, Rəbbin səni Məqamı-Mahmuda yüksəltsin.” (İsra, 79)

ayəsindəki “Məqamı-Mahmud” Peyğəmbərin ﷺ Allahla birlikdə Ərş üzərində oturması deməkdir…

İbn əl-Useymin cavab verir:

Bu doğru deyil. “Məqamı-Mahmud”un Allahla birlikdə Ərş üzərində oturmaq kimi izah edilməsi doğru deyil. Bu, heç kəs üçün sabit deyil, yalnız aləmlərin Rəbbi üçün sabitdir! Bəli…

https://t.me/istiqam2

#Bidət_əhlinin_kitabları

Bərzəi dedi:

Mən Əbu Zurə ər-Razinin yanında idim. Ondan Haris əl-Muhasibi və onun kitabları haqqında soruşuldu. O dedi:

Bu kitablardan uzaq dur! Bunlar bidət və zəlalət kitablarıdır. Sən əsərə (hədislərə və sələfin yoluna) sarıl. Çünki orada səni bu kitablardan ehtiyacsız edəcək hər şeyi taparsan.

Ona deyildi: Bu kitablarda ibrətlər vardır.” O isə belə cavab verdi:

Allahın Kitabında özünə ibrət tapa bilməyən kəs bu kitablarda da ibrət tapa bilməz. Sizə heç çatıb ki, Malik ibn Ənəs, Süfyan əs-Səvri, Əvzai və əvvəlki imamlar qəlbə gələn fikirlər, vəsvəsələr və bu kimi mövzular barədə kitablar yazıblar? Bunlar elm əhlinə müxalif çıxmış bir tayfadır.

Sonra dedi: İnsanlar bidətlərə nə də tez meyl edirlər!”

Mənbə: Su’əlat əl-Bərzə’i li-Əbi Zura ər-Razi, rəqəm 273.

https://t.me/istiqam2

183Jun 1

#Müxtəlif_mövzular

Müqatil ibn Süleyman belə demişdir:

Ondan başqa özlərinə himayədarlar götürənlər (yəni müşrik ərəb kafirləri)

Biz onlara yalnız ibadət edirik (yəni bütlərə və məbudlara) Bunun bənzəri əş-Şura surəsindədir:

Allahdan başqa özlərinə himayədarlar götürənlərə gəlincə, Allah onların üzərində Nəzarətçidir. (əş-Şura, 6)

Bunun izahı budur ki, müşrik ərəb kafirləri mələklərə ibadət edir və belə deyirdilər:

Biz onlara yalnız bizi Allaha daha da yaxınlaşdırsınlar deyə ibadət edirik.Yəni: onların Allah yanında bizim üçün şəfaətçi olmalarını istəyirik.

https://t.me/istiqam2

#Mushaf_Uca_Allahın_Kəlamıdır_məxluq_deyildir

Məhəmməd bizə rəvayət etdi, dedi: İbn Rəhma bizə rəvayət etdi, dedi: Mən İbn əl-Mübarəkin belə rəvayət etdiyini eşitdim: Həmmad ibn Zeyd, Əyyubdan, o da İbn Əbi Muleykədən rəvayət etdi ki, İbn Əbi Muleykə dedi:

İkrimə ibn Əbu Cəhl Mushafı əlinə alar, onu üzünə sıxar, ağlayar və belə deyərdi:

Bu, mənim Rəbbimin Kitabıdır və bu, mənim Rəbbimin Kəlamıdır.

(“Kitab əl-Cihad”)

https://t.me/istiqam2

#Ləfziyyə

قال أحمد بن علي بن الجارود:

سمعتُ أبا حاتمٍ يقول: قيل له: إنَّ قومًا يقولون: اللَّفْظُ غيرُ الملفوظِ، والقراءةُ غيرُ المقروءِ.

فقال:

هم الجهمية، اللَّفْظُ والملفوظُ، والقراءةُ والمقروءُ واحدٌ، وهو غيرُ مخلوقٍ

Əhməd ibn Əli ibn əl-Cərud demişdir: Əbu Hətim’in belə dediyini eşitdim:

Ona deyildi: Bir qrup deyir ki, ləfz tələffüz ediləndən ayrıdır və qiraət (oxuma) oxunan şeydən ayrıdır.

Bunun üzərinə o dedi: Onlar Cəhmiyyədir. Ləfz ilə tələffüz edilən və qiraət ilə oxunan şey birdir və o, məxluq deyil.”

əl-Hüccə fi Bəyan əl-Məhəccə

https://t.me/istiqam2

#Müxtəlif_mövzular

Xatib əl-Bağdadı dedi.

َخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَصَمُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ: ثنا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ:

“الْقُرْآنُ أَحْوَجُ إِلَى السُّنَّةِ مِنَ السُّنَّةِ إِلَى الْقُرْآنِ”

قَالَ: وَقَالَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ:

“السُّنَّةُ قَاضِيَةٌ عَلَى الْكِتَابِ وَلَيْسَ الْكِتَابُ قَاضِيًا عَلَى السُّنَّةِ”

Əbu Səid Məhəmməd ibn Musa əs-Seyrəfi bizə xəbər verdi, dedi: Əbu’l-Abbas Məhəmməd ibn Yəqub əl-Əsəmm bizə rəvayət etdi, dedi: Məhəmməd ibn İshaq əs-Sağani bizə rəvayət etdi, dedi: Ruh ibn Ubada bizə rəvayət etdi, dedi: əl-Əvzai, Məxhuldan nəql edərək dedi:

“Qur’an sünnəyə daha çox möhtacdır, nəinki sünnə Qur’ana.”

(Məxhul dedi:) Yəhya ibn Əbi Kəsir dedi: Sünnə Kitab üzərində hökm verəndir, Kitab isə sünnə üzərində hökm verən deyildir.

əl-Kifayə, səhifə 14

Xatib əl-Bağdadi dedi:

أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحِيرِيُّ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَصَمُّ، أنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدَ الْبَيْرُوتِيُّ، أَخْبَرَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ، أَنَّهُ قَالَ:

“إِذَا حَدَّثْتَ الرَّجُلَ بِالسُّنَّةِ فَقَالَ: دَعْنَا مِنْ هَذَا وَحَدِّثْنَا مِنَ الْقُرْآنِ، فَاعْلَمْ أَنَّهُ ضَالٌّ مُضِلٌّ”

Qazi Əbu Bəkr Əhməd ibn əl-Həsən əl-Hiri bizə xəbər verdi, dedi: Əbu’l-Abbas Məhəmməd ibn Yəqub əl-Əsəmm bizə rəvayət etdi, dedi: Abbas ibn Vəlid ibn Məzyəd əl-Beyruti mənə xəbər verdi, dedi: atam mənə xəbər verdi, dedi: əl-Əvzai, Əyyub əs-Səxtiyanidən nəql edərək dedi ki, o belə dedi:

Əgər bir kişiyə sünnə ilə hədis danışsan və o desə: ‘Bunu buraxın və bizə Qur’andan danışın’, bil ki, o azmış və başqalarını da azdırandır.

əl-Kifayə, səhifə 16

https://t.me/istiqam2

Ömər ibn Şəbbə kimdir?

Böyük alim, tarixçi Ömər ibn Şəbbə ibn Übeydə ibn Zeyd ibn Raiha ən-Nümeyri, Əbu Zeyd əl-Bəsri, nahiv (qrammatika) alimi, Bağdadda yaşayan idi.

O, 173-cü hicri ilində (miladi 789) doğulmuşdur.

O, Yəhya ibn Səid əl-Qattan, Əli ibn Asim, Yəzid ibn Harun, Qundər, Muaaz ibn Muaaz və bir qrup alimdən hədis rəvayət etmişdir.

Ondan isə İbn Macə, Əhməd ibn Yəhya Sələb, İbn Said, İbn Əbi əd-Dünya, Məhəmməd ibn Əhməd əl-Əsram, Abdurrahman ibn Əbi Hətim və bir çox başqaları rəvayət etmişlər.

Abdurrahman ibn Əbi Hətim demişdir:

Mən atamla birlikdə ondan yazırdım. O, saduq (doğru danışan) idi, ərəb dili və ədəbiyyatını bilən bir şəxs idi.

İbn Hibban demişdir:

Onun hədisləri düzgündür (müstəqimdir). O, ədəbiyyat, şeir, xəbərlər və ərəblərin günləri (tarixi hadisələri) barədə məlumat sahibi idi.

Xatib əl-Bağdadi demişdir:

O, siqə (etibarlı ravidir), sirə və tarix elmini bilən, çoxlu əsərləri olan bir alim idi. Ömrünün sonlarında Səmərra şəhərinə köçdü və orada vəfat etdi. Bu, 262-ci hicri ilində olmuşdur.

Tarix Bağdad (11/208–210), əl-Muntazam (12/184), əl-Kamil (7/306), Vafayat əl-A’yan (3/440), Təhzib əl-Kamal (21/386–390), Siyar a’lam ən-Nubəla (12/369–372), Şəzərat əz-Zəhəb (2/146)

https://t.me/istiqam2

#Cəhmi_İmamları

Şirk (böyük şirk) və ya küfr edən bir şəxsi təkfir etməkdə dayanana (tərəddüd edənə) sələflərin necə təkfir etdikləri.

əl-Utayqi bizə xəbər verdi, dedi: Məhəmməd ibn əl-‘Abbas bizə rəvayət etdi, dedi: Məhəmməd ibn Ubeydullah əl-Katib bizə rəvayət etdi, dedi: Əbu Məhəmməd əl-Ənbari bizə rəvayət etdi, dedi: Əbu Əli əl-Ənzi mənə dedi:

Ömər ibn Şəbbə Səmirrə şəhərində mənim hüzurumda imtahan olundu və dedi: Quran Allahın kəlamıdır, məxluq deyil. Onlar ona dedilər: Bəs sən deyirsən ki, kim (bu məsələdə) tərəddüd edərsə o kafirdir?

O dedi: Mən heç kimi təkfir etmirəm. Onlar ona dedilər: Sən kafirsən! və onun kitablarını cırdılar. O isə evinə çəkildi və bir ay hədis rəvayət etməyəcəyinə and içdi. Bu hadisə onun fitnədən sonra Bağdaddan gəlməsindən dərhal sonra olmuşdu.

Xatib əl-Bağdadi, Tarix Bağdad 11/209

https://t.me/istiqam2

#Cəhmiyyələrin_təkfiri

قال ابو بكر بن عبد الخالق سألت عبد الوهاب عمن لا يكفر الجهمية قلت يا ابا الحسن يصلي خلفه قال لا يصلي خلفه هذا ضال مضل منهم على
الاسلام

Əbu Bəkr ibn Abdulxaliq dedi:

Mən Abdulvahhab əl-Vərraq-dan (hicri 251-ci ildə vəfat edib, Allah ona rəhmət etsin) cəhmiyyəni təkfir etməyən şəxs haqqında soruşdum.

Dedim: Ey Əbu’l-Həsən! Onun arxasında namaz qılınarmı? O dedi: Onun arxasında namaz qılınmaz. Bu şəxs azmış və başqalarını da azdırandır. O, İslam üzərində deyil.

əl-Vəra‘ li-Əhməd (1/89, Darul-Kutub əl-İlmiyyə nəşri)

سألت عبد الوهاب يجالس من لايكفر الجهمية قال لا تجالسون ولا يكلمون المرء على دين خليله

Əbu Bəkr ibn Abdulxaliq dedi:

Mən Abdulvahhab əl-Vərrak-dan (Allah ona rəhmət etsin) soruşdum: Cəhmiyyəni təkfir etməyənlərlə oturub-durmaq olarmı?

O dedi: Onlarla oturmayın və onlarla danışmayın. İnsan dostunun dini üzərində olar.

əl-Vəra‘ li-Əhməd (1/89, Darul-Kutub əl-İlmiyyə nəşri)

https://t.me/istiqam2

#Bidət_əhli

وكلّ مَن أنشأ مَا لم يسبَق إِلَيْهِ قيل لَهُ: أَبْدَعْتَ.

وَلِهَذَا قيل لمن خَالف السّنة: مُبْتَدِع.
لِأَنَّهُ أحدث فِي الْإِسْلَام مَا لم يسْبقهُ إِلَيْهِ السَّلَف.

ورُوي عَن النَّبِي ﷺ بإسنادٍ صَحِيح أَنه قَالَ:
إيَّاكم ومُحْدَثَات الْأُمُور، فَإِن كل مُحْدَثة بِدْعة، وكل بِدعَة ضَلَالَة.

تهذيب اللغة للأزهري (2/143)

Əbu Mənsur əl-Əzhəri (Təhzibu’l-Luğa, 2/143) deyir:

Kim özündən əvvəl edilməmiş bir şeyi ortaya çıxararsa, ona yeni bir şey icad etdin deyilir. Buna görə də sünnəyə müxalif olan kəsə mubtədi (bid‘ətçi) deyilir. Çünki o, İslamda sələfin özündən əvvəl etmədiyi bir şeyi ortaya çıxarmışdır.

Peyğəmbərdən ﷺ səhih isnadla rəvayət olunmuşdur ki, buyurmuşdur:

Sizi sonradan ortaya çıxarılan işlərdən çəkindirirəm! Çünki hər sonradan ortaya çıxan şey bid‘ətdir və hər bid‘ət isə azğınlıqdır.

https://t.me/istiqam2

#Cəhmiyyə_İbn_Teymiyyə
#Ləfziyyə

قَالَ ابْنُ تَيْمِيَّةَ الْجَهْمِيُّ:

"وَالْمِدَادُ الَّذِي يُكْتَبُ بِهِ الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ، وَالصَّوْتُ الَّذِي يُقْرَأُ بِهِ هُوَ صَوْتُ الْعَبْدِ، وَالْعَبْدُ وَصَوْتُهُ وَحَرَكَاتُهُ وَسَائِرُ صِفَاتِهِ مَخْلُوقَةٌ …
وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ"، فَبَيَّنَ أَنَّ الْأَصْوَاتَ الَّتِي يُقْرَأُ بِهَا الْقُرْآنُ أَصْوَاتُنَا، وَالْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ".

İbn Teymiyyə (Allah ona rəhmət etməsin) dedi ki.

Qur’anın yazıldığı mürəkkəb (yazı vasitəsi) məxluqdur. Qur’anın oxunduğu səs isə qulun (insanın) səsidir. Qulun özü, onun səsi, hərəkətləri və digər bütün sifətləri məxluqdur.

Peyğəmbər ﷺ buyurmuşdur: Qur’anı səslərinizlə gözəlləşdirin. Beləliklə, Qur’anın oxunduğu səslərin bizim səslərimiz olduğunu açıqladı. Qur’an isə Allahın kəlamıdır.

Məcmu’ əl-Fətava

https://t.me/istiqam2

#Müxtəlif_mövzular

Nəbi Məhəmməd ﷺ özünə risalət gəlməzdən əvvəldə müsəlman idi

Bu rəvayət Abdur-Rəzzaq əs-Sənani tərəfindən, o da Süfyan ibn Uyeyne vasitəsilə, o da Cəfər əs-Sadiq-dən nəql etmişdir. Allahın bu ayəsi haqqında: “Sizə öz içinizdən bir Peyğəmbər gəlmişdir.”

Cəfər dedi: Onu cahiliyyə dövrünə aid heç bir şey təsirləndirməmişdir.

Təfsir Abdur-Rəzzaq, 2/172

https://t.me/istiqam2

#Müxtəlif_mövzular

Nəbi Məhəmməd ﷺ özünə risalət gəlməzdən əvvəldə müsəlman idi

Əbu Leys əs-Səmərqəndi dedi ki.

Sonra Uca Allah belə buyurur: “Səni çaşqın (yol bilməz) halda tapıb doğru yola yönəltmədi mi?”

Bunun mənası belədir: Allah səni peyğəmbərlikdən, hikmətdən, Kitabdan, onun tilavətindən və imandan xəbərsiz halda tapdı, sonra səni bunlara yönəltdi.

Eyni şəkildə Uca Allahın bu sözü də buna bənzərdir: Sən Kitabın nə olduğunu və imanın nə olduğunu bilmirdin.

Həmçinin belə də deyilmişdir: “Onu çaşqın tapdı” ifadəsi (sənin azğınlıqda olan bir qövm arasında olduğunu bildirir və doğru yola yönəltdi) isə Allahın səni onların əməllərindən və əxlaqlarından qoruduğunu ifadə edir.

Başqa bir görüşə görə: Allah səni azğınlıqda olan bir qövm arasında tapdı və onları sənin vasitənlə doğru yola yönəltdi.

https://t.me/istiqam2

#Ləfziyyə

Abdurrahman bin Əbu Hətim belə demişdir. Əbu Bəkr Abdullah bin Məhəmməd bin əl-Fədl əl-Əsədi əs-Səydavi rəvayət etdi dedi ki:

Bir qrup, Əbu Mus‘ab əz-Zühri əl-Mədənin’in yanına gəldi və dedilər: Bağdadda bir adam var, (Qur’anın tələffüzü məxluqdur) deyir. Bunun üzərinə Əbu Mus‘ab dedi: ‘Ey İraq əhli, sizdən bizə həmişə pislik gəlir. Sizin üzlərinizi yalnız qılınclarla qarşılamaq lazımdır. Bu, xəbis bir Nəbati’nin sözüdür!’

Ləlakai, Şərhu Usulu’s-Sünnə (576)

https://t.me/istiqam2

قال عبد الله بن نافع:

سمعت مالكًا يقول:

لو أن العبد ارتكب الكبائر كلها بعد أن لا يشرك بالله شيئًا، ثم نجا من هذه الأهواء، لرجوت أن يكون في أعلى جنات الفردوس، لأن كل كبيرة بين العبد وبين ربه هو منها على رجاء، وكل هوى ليس هو منه على رجاء، إنما يهوى بصاحبه في نار جهنم.

Abdullah İbn Nəfi dedi ki. “Mən İmam Malik bin Ənəs’in belə dediyini eşitdim:

Əgər bir qul Allaha heç bir şeyi şərik qoşmadan bütün böyük günahları etsə, sonra bu bidət və nəfsi istəklərdən uzaq qalsa, onun Firdovs cənnətinin ən yüksək mərtəbələrində olacağını ümid edərəm.

Çünki hər bir böyük günah qul ilə Rəbbi arasındadır və onda ümid var. Amma hər bir bidət isə belə deyil insanı onun içindən çıxarmaz əksinə, sahibini Cəhənnəm oduna sürükləyər.

Tərtib əl-Mədarik 2/91

https://t.me/istiqam2

Who advertises in @istiqam2

No ad posts detected

The channel has not run third-party ads in the last 90 days.

Ad analytics →

Reviews

0

Log in to leave a reviewLog in

No reviews yet

Be the first to share your experience with this account.