Channels

Top 100 Trending New

Categories

Crypto Gaming News Entertainment Music Sports Tech Gambling Bots and mini apps Finance Business Education Lifestyle Health Travel Auto Fashion Jobs Dating Deals and shopping

Stickers

Stickers Emoji Themes Wallpapers

Bots Gifts Tools

Currency

$ USD ₽ RUB € EUR ₴ UAH ₸ KZT ₺ TRY zł PLN ₪ ILS AED AED R$ BRL Rp IDR RM MYR ¥ JPY ₩ KRW CN¥ CNY

Theme

Português (Brasil)

Bahasa Indonesia

Беларуская

Українська

Channels Categories Stickers Bots Gifts Tools

Premium Wiki Glossary Legal

Notifications Settings Log in

An open web layer over public Telegram — search, stats and channel reading right in your browser, no account, no install.

Not affiliated with Telegram FZ-LLC; all data comes from public sources.

Catalog

Top channels Categories Countries Search

Content

Stickers Emoji Gifts Themes Wallpapers

Help

Tools Wiki Glossary Blockchain Safety Premium Advertisers Advertising

© 2026 TG.ME · G.Media network· Updated 08/22/2026 · v0.2.0 · 26fb7ee

Privacy Terms DMCA & complaints Report a violation

قناة د.ناصر الحنيني (@honini48) — Telegram — TG.ME

قناة د.ناصر الحنيني

@honini48 · 796 subscribers

Created in 2022

الفوائد العلمية والتربوية والدعوية

Show more

Open in Telegram

Information

Username@honini48

CreatedMay 13, 2022

Linkt.me/honini48

Posts Media Stats Similar Reviews

⌘K

Newest first

Newest first Oldest first

Share channel “قناة د.ناصر الحنيني”

The short link opens the channel straight in the Telegram app — not in a browser tab.

tg.me/go/honini48

Is this your channel? Add @tgme as admin — and see how many people click your links. Get the stats →

Channel history

Channel created May 13, 2022per Telegram

We have been tracking it since July 23, 2026

In all that time the channel has changed neither its name, nor its @username, nor its avatar.

We show only what we have seen ourselves.

Posts Media Stats Similar Reviews

Who advertises in @honini48

No ad posts detected

The channel has not run third-party ads in the last 90 days.

Ad analytics →

Reviews

0

Log in to leave a reviewLog in

No reviews yet

Be the first to share your experience with this account.

https://x.com/al_honini/status/2090762488803455044

الفيلسوف الهولندي(سبيونوزا ت : ١٦٧٧م ): فيلسوف يهودي،تأثر كثيراً بفلسفة ديكارت(ت: ١٦٥٠م)ومنهجه العقلي ،وكان أبرز من نقد التوراة بالمنهج العقلي ،وهو ممن خرج عن نسق الفلاسفة اللاهوتيين السابقين مثل (توما الأكويني ت:١٢٧٤م )-التي تقوم فلسفته على عقلنة شطحات الكتاب المقدس وترسيخ الوثوق به ،أما سبيونوزا فكان بالضد حاول أن يثبت تناقض التوراة وعدم صحتها ،وأكد على أنها ليست التوراة التي أنزلت على موسى ،وأثبت ذلك من خلال أمور كثيرة :
-صياغتها وألفاظها ،ومن خلال الأماكن التي تذكر في التوراة وأنها أماكن ومدن وبلدات ظهرت بعد موسى بزمن طويل ،وكذلك ذكر أحداث حصلت بعد موسى ولم يدركها موسى ،والتناقضات الكثيرة .
وألف كتابه المشهور في نقد التوراة بعنوان (رسالة في اللاهوت والسياسة ) تحقيق :حسن حنفي
ومما جاء فيها :
- يقول سبينوزا :«من هذه الملاحظات يبدو واضحا وضوح النهار أن موسى لم يكتب الأسفار الخمسة، بل كتبها شخص عاش بعد موسى بقرون عديدة"أ.هـ
-ثم يعطي موجزاً لملاحظاته على كتابهم المقدس عندهم بقوله: «فإذا أخذنا في اعتبارنا هذه الخصائص الثلاث: وحدة العرض في جميع هذه الأسفار وطريقة ربطها فيما بينها، وتأليفها بعد الحوادث المروية بقرون عديدة، نستنتج من ذلك كما قلنا من قبل أن مؤرخا واحدا هو الذي كتبها، أما من هو هذا المؤرخ؟، فإني لا أستطيع أن أحدده بوضوح، ومع ذلك فإني أرتاب في أن يكون عزرا" أ.هـ
-ويقول أيضاً:" (وأن دراستها-يعني التوراة- لا تؤدي بنا إلى التسليم بصحة واحدة منها، بل إلى وضع افتراضات مختلفة، فيجب إذن أن نُسلّم بأن هذه الروايات مجموعة من القصص مُستمدة من مُؤلَّفين عديدين، ثُم جُمعت قبل ترتيبها وفحصها، كذلك يبدو أنَّ هناك تَعارُضًا لا يقلُّ عن ذلك، فيما يتعلق بحساب السنين، بين أسفار أخبار ملوك يهوذا وأسفار أخبار ملوك إسرائيل...."أ.هـ

51Aug 21

[media, no text]

المنتقى من شروح الرسالة التدمرية
اسم المؤلف: عبد الله آل عبد المحسن
تعريف بالكتاب: شرح موسع للتدمرية منتقى من تسعة عشر شرحا على التدمرية
الكتاب وقف لله إهداء من المؤلف

[media, no text]

مجلة مدارك متخصصة في نقد التصوف المنحرف وخصصت في هذا العدد ملفا كاملا عن ابن عربي

مقال يكتب بماء الذهب

مما قال فضيلة الأستاذ الدكتور محمد أبو موسى
في درس شرح كتاب «دلائل الإعجاز» بالجامع الأزهر الشريف
(الأحد: 19 من صفر 1448هـ = 2 من أغسطس 2026م)
• الذي قُلتُه لكم في الدرس الذي مضى؛ مِن أنَّ عالِمًا قال: «مات سيبويه وهو أعْلَمُ بـ(الكتاب) منِّي، وأنا الآن أعْلَمُ بـ(الكتاب) منه»، ومِن أنَّ «الجَرْمِيَّ» قال: «مُذ ثلاثون سنةً وأنا أُفتِي الناسَ في الفِقْه من كتاب سيبويه»، وليس في كتاب «سيبويه» مسألةٌ واحدةٌ في الفِقْه، ومِن أنَّ «المُزَنِيَّ» قال: «قرأتُ (الرِّسالة) خمسَمائة مرَّة، وفي كلِّ مرَّة أفهمُ منها شيئًا لم أفهَمْه في التي قبلَها» = قلتُ لكم هذا لا لتَعْلَمُوه؛ لأن عِلمَكم به لن يفيد شيئًا، وإنَّما قلتُ لكم هذا لتَعْمَلُوا به.
• إذا كان «الجَرْمِيُّ» قد انتفع من كتاب «سيبويه» بالقياس والاستنباط، ونَقَلَ هذا القياسَ والاستنباطَ من كتاب «سيبويه» إلى الفِقْه؛ فأفتَى الناسَ منه ثلاثين سنةً، فعليك أنت أن تَفعل ذلك، ليس لازمًا أن تقرأ «سيبويه» وتُفتِي كما أفتى «الجَرْمِيُّ»، «الجَرْمِيُّ» وصلَ إلى هذا بكثرة التَّكرار وكثرة التدبُّر، فإذا قرأتَ كتابًا فأكثِر التدبُّر فيه، وإذا وجدتَ فيه عطاءً فأكثِر التَّكرار فيه؛ فلعلك تَجِدُ منه العطاءَ الذي وجدَه «المُزَنِيُّ» مِن رسالة «الشافعي»، ولعلك تَجِدُ فيه سَعةً واستخراجاتٍ، حتى يَصِحَّ لك أن تقول: إنني الآن أكثرُ فَهمًا للكتاب من مؤلِّفه.
• العقليةُ التي تَحفظُ العِلمَ عقليةٌ على العين والرأس، إنَّما العقلية التي تتدبَّر العِلمَ وتَستخرج مِن العلم علمًا هي التي نحن في حاجة إليها؛ لأننا يومَ أن نَستخرِجَ مِن العلم علمًا سوف نَستخرج من الكَوْن علمًا.
• صُوَرُ استخراج العلم من العلم بين أيدينا؛ فمثلًا حين استمدَّ المرحوم محمود شاكر قصيدتَه «القوس العذراء»، وهي أكثرُ من مائتي بيت، مِن عشرين بيتًا تكلَّم فيها «الشَّمَّاخُ» عن القوس العذراء = هذه صورةٌ واضحةٌ جدًّا جدًّا، تقول لنا: إن القوس العذراء التي عند «الشَّمَّاخ» أعلى منها وأوسعُ القوسُ العذراءُ التي في قصيدة الشيخ محمود شاكر، ولو قال محمود شاكر: «مات الشَّمَّاخُ وهو أعْلَمُ بالقوس العذراء منِّي، وأنا الآن أعْلَمُ بالقوس العذراء منه»، لكان كلامًا صحيحًا؛ فحَاوِلْ أنت أن تَفعلَ هذا، وهذه مسألةٌ ميسورةٌ جدًّا.
• لمَّا قرأتُ «القوس العذراء» للشيخ محمود شاكر، وقرأت أبيات «الشَّمَّاخ» في القوس العذراء، بَهرَتْني طريقةُ قراءة الشيخ محمود شاكر لكلام علمائنا، وقلبي - منذ زمن بعيد وأنا طالبٌ في الثانوي - مُتشوِّفٌ لقراءةٍ حيةٍ لعلومنا؛ لقراءةٍ حيةٍ تحيا بها علومُنا، وتحيا بها في نفوس أجيالنا؛ فكتبتُ رسالة «القوسُ العذراء وقراءةُ التراث»، لمعرفة كيف نقرأ تُراثَنا كما قرأ الشيخ محمود شاكر أبيات «الشَّمَّاخ».
• الشيخ محمود شاكر لم يُحدِّثنا عن أبيات «الشَّمَّاخ» كعادتنا؛ لم يُحدِّثنا عن الشِّعر بما فيه، وإنَّما حدَّثنا عن «الشَّمَّاخ» باستخراجاتٍ من «الشَّمَّاخ» لو بُعِثَ «الشَّمَّاخُ» لَمَا عَرَفَها، وهي أن الكتابَ القديمَ يَصِيرُ في أيدينا أوسعَ ممَّا كتبه مؤلِّفُه.
• لا أزال إلى الآن وأنا أقرأ «الزَّمخشريَّ» - وهذا أمرٌ لن يَعرِفَه منكم أحدٌ - أجد عباراتِ «عبد القاهر» عالقةً في لِسان «الزَّمخشريِّ»، والذي لم يقرأ «عبد القاهر» لن يُدرك ذلك؛ لأن «الزَّمخشريَّ» لم يقرأ عباراتِ «عبد القاهر» مرَّةً ولا اثنتين ولا عشرًا، وإنَّما قرأها القراءةَ التي تَجعلُ عباراتِه عالقةً في لِسانِه.
• لا يزال فينا «الجَرْمِيُّ»، ولا يزال فينا الذي قال: «مات سيبويه وهو أعْلَمُ بـ(الكتاب) منِّي، وأنا الآن أعْلَمُ بـ(الكتاب) منه»؛ لأن سيدنا قال: «الخيرُ في أُمَّتي إلى يوم القيامة»، وهؤلاء هم الخير؛ فهم لم يَنقطِعوا، وعلينا نحن أن نَجتهد، وأن نَأْنَفَ ما نحن فيه.
• إذا رَضِينا بالذي نحن فيه فلن نتقدَّم خُطوةً إلى الأمام، وإنَّما علينا أن نَخْطُو، ثم بعد أن نَخْطُو علينا أن نَخْطُو.. وهكذا.
• لا تتكلَّمْ بكلام العلماء، ولا تَتغنَّ بكلام العلماء، إلا إذا حقَّقتَ كلامَ العلماء في نفسِك.
• لمَّا قرأ الشيخ محمود شاكر رسالتي «القوسُ العذراء وقراءةُ التراث» قال لي: لقد كتبَ كثيرٌ مِن العُلماء عن القوس العذراء التي كتبتُها، ولكنك أصبتَها مِن جهةٍ لم يُصِبْها سواك؛ هذه الجهةُ هي: «كيف نقرأ تراثَنا؟»؛ فأخبرتُه بأن هذه المسألة كانت هَمًّا في نفسي، وأن غايتي هي أن نقرأ علومَنا قراءةً تُنتج معرفة.
• الشيخ محمود شاكر لمَّا قرأ أبيات «الشَّمَّاخ» قرأها قراءةً مُنتجةً لأقواسٍ عذراءَ أخرى.

هل فعلاً أول من اكتشف قانون الجاذبية هو (نيوتن ت:١٧٢٧م) ؟
التاريخ يظهر غير هذا ،وأنوعلماء المسلمين سبقوه بقرون (تقريبا قبل ستة قرون):
١/ العالم المسلم الإمام أبا القاسم ابن الخرداذبة، المتوفى قبل ١١٦٠م(٢٨٠هـ)، أيام خلافة الواثق بالله العباسي ،قال:
(صفة الأرض انها مدورة كتدوير الكرة موضوعة في جوف الفلك كالمحة في جوف البيضة، والنسيم حول الأرض وهو جاذب لها من جميع جوانبها الى الفلك، وبنية الخلق على الأرض أن النسيم جاذب لما في أبدانهم من الخفة، والأرض جاذبة لما في أبدانهم من الثقل؛ لأن الأرض بمنزلة الحجر ( المغناطيس) الذي يجتذب الحديد) انظر كتابه المسالك والممالك لابن خرداذبة (ص: 4)
٢/العالم مسلم أبو الريحان البيروني اشار لوجود الجاذبية بقوله في كتاب (القانون المسعودي) :
« إن الأجسام الساقطة تنجذب نحو مركز الأرض و إن اختلاف قوة الجذب يرجع إلى المسافة بين الجسم الساقط و هذا المركز» مع العلم ان مولد ابو الريحان كان 973م.
٣/ الإدريسي في كتابه (نزهة المشتاق) تحدث عن الجاذبية بقوله :
« الأرض جاذبة لما في أبدانها من الثقل بمنزلة حجر المغناطيس الذي يجذب الحديد»
مع العلم ان الإدريسي ولد 1100م
٤/ الخازني في كتابه (ميزان الحكمة) قال : «الجسم الثقيل هو الذي يتحرك بقوة ذاتية أبدًا الى مركز العالم فقط ، أعني أن الثقل هو الذي له قوة الحركة إلى نقطة المركز»مع العلم انه ولد 1115م.

https://x.com/i/status/2088006711667794162

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب الإيمان الكبير ص٦٥٤-ط.دار العاصمة- :
" ...وأن ما أجمع عليه المسلمون من دينهم الذي يحتاجون إليه اضعاف اضعاف ما شاركوا فيه .
فالمسلمون: سُنِّيُّهم وبِدْعِيُّهم متفقون على وجوب الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، ومتفقون على وجوب الصلاة والزكاة والصيام والحج، ومتفقون على أن من أطاع الله ورسوله فإنه يدخل الجنة ولا يعذب ،وعلى أن من لم يؤمن بأن محمداً رسول الله إليه فهو كافر.
وأمثال هذه الأمور التي هي أصول الدين وقواعد الإيمان التي اتفق عليها المنتسبون إلى الإسلام والإيمان، فتنازعهم بعد هذا في بعض أحكام الوعيد أو بعض معاني بعض الأسماء أمر خفيف بالنسبة إلى ما اتفقوا عليه، مع أن المخالفين للحق البين من الكتاب والسنة هم عند جمهور الأمة معروفون بالبدعة؛ مشهود عليهم بالضلالة؛ ليس لهم في الأمة لسان صدق ولا قبول عام، كالخوارج والروافض والقدرية ونحوهم، وإنما تنازع أهل العلم والسنة في
أمور دقيقة تخفى على أكثر الناس ؛ولكن يجب رد ما تنازعوا فيه إلى الله ورسوله..."أ.هـ

https://x.com/i/status/2087977549443788896

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في كتاب الإيمان ط.العاصمة ص٣٤٦- مبيناً حقيقة مذهل الكرامية في الإيمان،وغلط بعض الناس في نقل حقيقة مذهبهم-" والكرامية يقولون:المنافق مؤمن ، وهو مخلد في النار .......ومن حكى عنهم أنهم يقولون : المنافق يدخل الجنة فقد كذب عليهم ... "أ.هـ
وشيخ الإسلام يشير إلى من أخطأ في نقل مذهب الكرامية هو الإمام ابن حزم -رحمه الله - كما في الفصل (٣/ ٢٢٧)

https://t.me/ayedh1/17045

هذه الدراسة من أهم الدراسات التي وفق فيها الباحثون لأن من أعظم مقاصد القرآن الكريم ترسيخ عظمة الله في القلوب وهي من أعظم أعمال القلوب

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية "... ولهذا يوجد في متكلمة الجهمية من المعتزلة ونحوهم شبه كثير، حتى أن من أخبار اليهود من يقرر الأصول الخمسة التي للمعتزلة، ويوجد فيهم من التكذيب بالقدر والصفات وتأويل ما في التوراة وغير ذلك مما فيه مضاهاة المعتزلة "أ.هـ
بيان تلبيس الجهنمية ٣/ ٢٩٦

Similar channels

All similar →

محمد براء ياسين6.5K subscribers

قناة || عبدالله السليمان19.4K subscribers

قناة د/ سلطان العميري37.4K subscribers

قناة: د. محمد آل رميح.11.9K subscribers

قناة ناصر آل متعب7.1K subscribers

قناة عبدالرحمن السديس23K subscribers

كناش الأنظار والفوائد21.6K subscribers

قناة| سالم القحطاني6.5K subscribers