اعتقاد تصور النسبة الخبرية (التي تكون في القضية) هو الاذعان والحكم والتصديق عند الحكماء المتقدمين والتفتازاني
ففيه أن الإعتقاد لا يكون إلا للنسبة الخبرية (الثبوتية أو السلبية) يعني متعلق الإعتقاد هو النسبة الخبرية
وهو أيضا متعلق التصور بحيث إذا علمته بغير قبول وتسليم واعتقاد فهو تصور وإذا سلمته وقبلته بعد العلم بها فتصديق
مثل "العلم مفيد" فإن الإفادة تنسب إلي العلم وإذا ادركتها فانه يحصل لك التصور وإن اعتقدتَ وسلّمتَ هذه النسبة فإنه يحصل لك التصديق
والحكماء المتأخرون يقولون غير ذالك فالنسبة عندهم اثنان
١. النسبة التقييدية وهذا متعلق التصور يعني اذا أدركت هذه النسبة فأنت حصل لك التصور
٢. والنسبة الوقوعي واللاوقوعي وهذا متعلق التصديق يعني اعتقاد النسبة التقييدية لا يكفي لأن يكون تصديقا بل يجب اعتقاد هذه النسبة فيحصل لك تصديقا
المنطق
August 17, 2026 70
