ФИЛОНСКИЙ

Почему «миграция» шире пересечения границы — внутренняя эмиграция, обратная миграция, поколенческий разрыв оказываются формами одной структуры, и клиент с таким опытом может сидеть перед нами, ни разу не назвав себя мигрантом.

Состояние, а не патология — постмиграционный провал не требует немедленного перевода в диагноз и лечение: сначала его важно увидеть и обозначить. Философское внимание здесь встаёт рядом с терапией и интеграционной поддержкой, а не вместо них.

Следуя мысли Хайдеггера в «Бытии и Времени», мы можем понять, что возможное не является ни собственностью, находящейся в нашем распоряжении, ни чем-то чуждым и внеположным. Человек нередко интерпретирует возможное либо как «потенциал», находящийся в его распоряжении, либо как нечто «объективно» данное, но по-человечески чуждое или «навязанное». Оба варианта промахиваются мимо того, как возможное исходно есть.

Для Dasein-анализа М. Босса тема возможного (прежде всего как тема бытийных возможностей клиента) — одна из ключевых. Чтобы понять, как она раскрывается в Dasein-аналитической терапии, необходимо вместе с Хайдеггером продумать способ бытия возможного. Без этого почти неизбежно превратное толкование подхода.