فوائد الشيخ فهد اللاحقي) (المجلس الثاني) — فوائد الشيخ فهد اللاحقي — TG.ME

فوائد الشيخ فهد اللاحقي@fahd_91 · 259 subscribers Open in TelegramOpen

57:53Watch in Telegram

(فوائد الشيخ فهد اللاحقي)

(المجلس الثاني)

t.me/fahd_91/94 Translate

September 25, 2026 128 1

More from this channel

Sticker 67Oct 9

(خلاصة المجلس الثاني) المسألة الاولى: أحكام المسح على الحوائل (الخفين والجبيرة وما في حكمهما) القاعدة الأساسية: العبادات توقيفية، ولا يُمسح إلا على ما ورد به النص الشارع. الأشياء التي يُمسح عليها: اختيارية: الخف (وما يقوم مقامه كالجوارب/الشرابات والأحذية)، والعمامة، وخمار المرأة. اضطرارية: الجبيرة (واللواصق الطبية على الجروح). شروط المسح على الخفين ونحوهما: أن تُلْبَس على طهارة كاملة. أن يكون المسح في الحدث الأصغر فقط (الوضوء)، أما الجنابة فيجب الخلع والغسل. مدة المسح: للمقيم (يوم وليلة)، وللمسافر (ثلاثة أيام بلياليهن). بداية وقت المسح: يبدأ الحساب من أول حدث يقع بعد لبس الخفين، وليس من وقت اللبس أو وقت أول مسح. صفة المسح ومقداره: الخف: يُمسح أكثر ظاهره (من الأعلى). الخمار والعمامة: يُمسح أكثرها مع ما ظهر من مقدم الرأس. الجبيرة: يُمسح على جميعها، ويجوز في الحدثين (الأصغر والأكبر) حتى تبرأ. المسألة الثانية: نواقض الوضوء قاعدة: أحكام الطهارة ونواقضها غير معقولة المعنى (تعبدية)، وتعتمد كلياً على النصوص. [النواقض الثمانية:] الخارج من السبيلين مطلقاً: (طاهراً كان أو نجساً). خارج النجس الكثير من غير السبيلين: (كالدم الكثير). زوال العقل: بنوم عميق أو غيره. (النوم اليسير للقاعد والقائم لا ينقض). أكل لحم الإبل (الجزور). مس المرأة بشهوة. مس الفرج: من الرجل أو المرأة، بشرط أن يكون المَسّ مباشرة (بدون حائل). تغسيل الميت: (لإعادة التوازن النفسي وإطفاء الخوف والرهبة). الردة عن الإسلام: تُحبط الأعمال وتنقض الطهارة. المسألة الثالثة: موجبات الغسل (الحدث الأكبر) وصفته موجبات الغسل: إنزال المني (بجماع، أو احتلام، أو تفكير). التقاء الختانين (الجماع ولو بدون إنزال). خروج دم الحيض والنفاس. موت غير الشهيد (الشهيد لا يُغسَّل). إسلام الكافر (لتوافق الطهارة الظاهرة طهارته الباطنة). صفة الغسل: الصفة الكاملة (السنة): غسل الفرج أولاً > ثم وضوء كامل > ثم إفاضة الماء على الرأس وتخليل الشعر (3 مرات) > ثم تعميم باقي الجسد > ثم غسل القدمين في مكان آخر. الصفة المجزئة: تعميم جميع البدن بالماء (بما في ذلك ما تحت الشعر). المسألة الرابعة: الممنوعات على المحدث (آثار الحدث) من عليه حدث أصغر يُمنع من: (الصلاة، الطواف بالبيت، مس المصحف). من عليه حدث أكبر (جنب) يُمنع من: (الـ 3 السابقة + قراءة القرآن، المكوث في المسجد بلا وضوء). الحائض والنفساء تُمنع من: (الـ 5 السابقة + الصيام، الجماع، ولا يقع عليها الطلاق السني). المسألة الخامسة: أحكام التيمم سببه: فقدان الماء (حقيقةً)، أو العجز عن استعماله مع وجوده (لمرض أو حرق ونحوه). صفته: نية رفع الحدث > التسمية > ضرب التراب باليدين ضربة واحدة (أو ضربتين) > مسح جميع الوجه والكفين. حكمه التكييفي: التيمم "مبيح للعبادة" وليس "رافعاً للحدث" (بمعنى أن الحدث يعود بخروج وقت الصلاة، ويجب إعادة التيمم لكل صلاة مفروضة جديدة). المسألة السادسة: مسائل متفرقة (الاستحاضة ومواقيت الصلاة) الاستحاضة (النزيف المستمر للمرأة): ترجع المرأة إلى "عادتها السابقة" (عدد أيام دورتها المعتادة)، فتترك الصلاة في أيام العادة فقط، وتصلي فيما عداها. إدراك الصلاة: من أدرك ركعة واحدة من الصلاة قبل خروج وقتها فقد أدرك الصلاة في وقتها (وهذا في إدراك الوقت لا إدراك فضل الجماعة). (فوائد الشيخ فهد اللاحقي) 136Oct 4

(فوائد الشيخ فهد اللاحقي) (المجلس الثالث) 122Oct 2

Sticker 118Oct 2

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينقضي عجبي من المتخوّفين من الذكاء الاصطناعي، ومن قولهم إن هذه الذكاءات ستؤثر في العلم، وإنها فرصة لادّعاء الجاهل علمًا لم يكن عنده. والحقيقة أن هذا الوضع الذي نعيشه اليوم مع الذكاء الاصطناعي قد عاشته الأمة قبل ذلك؛ فمنذ زمن قريب جدًا ظهرت «المكتبة الشاملة»، وطُرحت من المخاوف حولها مثلُ المخاوف التي تُطرح اليوم في قضية الذكاء الاصطناعي. ورأينا أن المكتبة الشاملة ما زادت الجاهل إلا جهلًا، ونفعت العالم نفعًا عظيمًا باختصار الوقت والجهد، وتقريب المراد، وتيسير الوصول إلى المعلومة. وقبل ذلك، لما ظهرت الموسوعات الفقهية والموسوعات الحديثية، وطُبعت وانتشرت، كان التخوّف من تصدّر الجاهل للعلم موجودًا كما هو موجود الآن في قضية الذكاء الاصطناعي. وكما هو مشاهد، فإن تلك الموسوعات ما زادت العالم إلا اختصارًا لوقته، وانتفاعًا بهذه النقول المجموعة في مكان واحد، وزادت الجاهل جهلًا، وأظهرت هذا الجهل أمام الناس، كما صنعت المكتبة الشاملة، وكما يصنعه الآن الذكاء الاصطناعي. بل إن المسألة قديمة جدًا؛ فلما دُوّنت الدواوين، وكُتبت المسائل الفقهية، وكما يقول السلف: «دخل العلم في الكتاب»، قالوا: الآن دخل فيه كل أحد. فالجاهل اليوم وإن صار له يد في الكلام في المسائل العلمية، لكن جهله بان للعيان، والأمة لم تضطرب بوصلتها الدالة على أهل العلم وموطن التلقي، وبقي العلم حِمًى مصانًا من عبث العابثين؛ لأنه يحمله من كل خلف عدوله، الذين سلكوا طريقه، وساروا على منهاج من قبلهم من الراسخين. وكذلك الأمر سيكون في مسائل الذكاء الاصطناعي. (فوائد الشيخ فهد اللاحقي) 234Sep 25