Channels

Top 100 Trending New

Categories

Crypto Gaming News Entertainment Music Sports Tech Gambling Bots and mini apps Finance Business Education Lifestyle Health Travel Auto Fashion Jobs Dating Deals and shopping

Stickers

Stickers Emoji Themes Wallpapers

Bots Gifts Tools

Theme

CurrencyUSD

$US DollarUSD ₽Russian RubleRUB €EuroEUR ₴Ukrainian HryvniaUAH ₸Kazakhstani TengeKZT ₺Turkish LiraTRY złPolish ZlotyPLN ₪Israeli New ShekelILS AEDUnited Arab Emirates DirhamAED R$Brazilian RealBRL RpIndonesian RupiahIDR RMMalaysian RinggitMYR ¥Japanese YenJPY ₩South Korean WonKRW CN¥Chinese YuanCNY

Português (Brasil)

Bahasa Indonesia

Беларуская

Українська

Channels Categories Stickers Bots Gifts Tools

Premium Wiki Glossary Legal

Notifications Settings Log in

فوائد الشيخ فهد اللاحقي: منشور #103 — TG.ME

فوائد الشيخ فهد اللاحقي@fahd_91 · 256 subscribers Open in TelegramOpen

t.me/fahd_91/103

October 2, 2026 82

More from this channel

(خلاصة المجلس الثاني) المسألة الاولى: أحكام المسح على الحوائل (الخفين والجبيرة وما في حكمهما) القاعدة الأساسية: العبادات توقيفية، ولا يُمسح إلا على ما ورد به النص الشارع. الأشياء التي يُمسح عليها: اختيارية: الخف (وما يقوم مقامه كالجوارب/الشرابات والأحذية)، والعمامة، وخمار المرأة. اضطرارية: الجبيرة (واللواصق الطبية على الجروح). شروط المسح على الخفين ونحوهما: أن تُلْبَس على طهارة كاملة. أن يكون المسح في الحدث الأصغر فقط (الوضوء)، أما الجنابة فيجب الخلع والغسل. مدة المسح: للمقيم (يوم وليلة)، وللمسافر (ثلاثة أيام بلياليهن). بداية وقت المسح: يبدأ الحساب من أول حدث يقع بعد لبس الخفين، وليس من وقت اللبس أو وقت أول مسح. صفة المسح ومقداره: الخف: يُمسح أكثر ظاهره (من الأعلى). الخمار والعمامة: يُمسح أكثرها مع ما ظهر من مقدم الرأس. الجبيرة: يُمسح على جميعها، ويجوز في الحدثين (الأصغر والأكبر) حتى تبرأ. المسألة الثانية: نواقض الوضوء قاعدة: أحكام الطهارة ونواقضها غير معقولة المعنى (تعبدية)، وتعتمد كلياً على النصوص. [النواقض الثمانية:] الخارج من السبيلين مطلقاً: (طاهراً كان أو نجساً). خارج النجس الكثير من غير السبيلين: (كالدم الكثير). زوال العقل: بنوم عميق أو غيره. (النوم اليسير للقاعد والقائم لا ينقض). أكل لحم الإبل (الجزور). مس المرأة بشهوة. مس الفرج: من الرجل أو المرأة، بشرط أن يكون المَسّ مباشرة (بدون حائل). تغسيل الميت: (لإعادة التوازن النفسي وإطفاء الخوف والرهبة). الردة عن الإسلام: تُحبط الأعمال وتنقض الطهارة. المسألة الثالثة: موجبات الغسل (الحدث الأكبر) وصفته موجبات الغسل: إنزال المني (بجماع، أو احتلام، أو تفكير). التقاء الختانين (الجماع ولو بدون إنزال). خروج دم الحيض والنفاس. موت غير الشهيد (الشهيد لا يُغسَّل). إسلام الكافر (لتوافق الطهارة الظاهرة طهارته الباطنة). صفة الغسل: الصفة الكاملة (السنة): غسل الفرج أولاً > ثم وضوء كامل > ثم إفاضة الماء على الرأس وتخليل الشعر (3 مرات) > ثم تعميم باقي الجسد > ثم غسل القدمين في مكان آخر. الصفة المجزئة: تعميم جميع البدن بالماء (بما في ذلك ما تحت الشعر). المسألة الرابعة: الممنوعات على المحدث (آثار الحدث) من عليه حدث أصغر يُمنع من: (الصلاة، الطواف بالبيت، مس المصحف). من عليه حدث أكبر (جنب) يُمنع من: (الـ 3 السابقة + قراءة القرآن، المكوث في المسجد بلا وضوء). الحائض والنفساء تُمنع من: (الـ 5 السابقة + الصيام، الجماع، ولا يقع عليها الطلاق السني). المسألة الخامسة: أحكام التيمم سببه: فقدان الماء (حقيقةً)، أو العجز عن استعماله مع وجوده (لمرض أو حرق ونحوه). صفته: نية رفع الحدث > التسمية > ضرب التراب باليدين ضربة واحدة (أو ضربتين) > مسح جميع الوجه والكفين. حكمه التكييفي: التيمم "مبيح للعبادة" وليس "رافعاً للحدث" (بمعنى أن الحدث يعود بخروج وقت الصلاة، ويجب إعادة التيمم لكل صلاة مفروضة جديدة). المسألة السادسة: مسائل متفرقة (الاستحاضة ومواقيت الصلاة) الاستحاضة (النزيف المستمر للمرأة): ترجع المرأة إلى "عادتها السابقة" (عدد أيام دورتها المعتادة)، فتترك الصلاة في أيام العادة فقط، وتصلي فيما عداها. إدراك الصلاة: من أدرك ركعة واحدة من الصلاة قبل خروج وقتها فقد أدرك الصلاة في وقتها (وهذا في إدراك الوقت لا إدراك فضل الجماعة). (فوائد الشيخ فهد اللاحقي) 68·Oct 4

(فوائد الشيخ فهد اللاحقي) (المجلس الثالث) 83·Oct 2

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينقضي عجبي من المتخوّفين من الذكاء الاصطناعي، ومن قولهم إن هذه الذكاءات ستؤثر في العلم، وإنها فرصة لادّعاء الجاهل علمًا لم يكن عنده. والحقيقة أن هذا الوضع الذي نعيشه اليوم مع الذكاء الاصطناعي قد عاشته الأمة قبل ذلك؛ فمنذ زمن قريب جدًا ظهرت «المكتبة الشاملة»، وطُرحت من المخاوف حولها مثلُ المخاوف التي تُطرح اليوم في قضية الذكاء الاصطناعي. ورأينا أن المكتبة الشاملة ما زادت الجاهل إلا جهلًا، ونفعت العالم نفعًا عظيمًا باختصار الوقت والجهد، وتقريب المراد، وتيسير الوصول إلى المعلومة. وقبل ذلك، لما ظهرت الموسوعات الفقهية والموسوعات الحديثية، وطُبعت وانتشرت، كان التخوّف من تصدّر الجاهل للعلم موجودًا كما هو موجود الآن في قضية الذكاء الاصطناعي. وكما هو مشاهد، فإن تلك الموسوعات ما زادت العالم إلا اختصارًا لوقته، وانتفاعًا بهذه النقول المجموعة في مكان واحد، وزادت الجاهل جهلًا، وأظهرت هذا الجهل أمام الناس، كما صنعت المكتبة الشاملة، وكما يصنعه الآن الذكاء الاصطناعي. بل إن المسألة قديمة جدًا؛ فلما دُوّنت الدواوين، وكُتبت المسائل الفقهية، وكما يقول السلف: «دخل العلم في الكتاب»، قالوا: الآن دخل فيه كل أحد. فالجاهل اليوم وإن صار له يد في الكلام في المسائل العلمية، لكن جهله بان للعيان، والأمة لم تضطرب بوصلتها الدالة على أهل العلم وموطن التلقي، وبقي العلم حِمًى مصانًا من عبث العابثين؛ لأنه يحمله من كل خلف عدوله، الذين سلكوا طريقه، وساروا على منهاج من قبلهم من الراسخين. وكذلك الأمر سيكون في مسائل الذكاء الاصطناعي. (فوائد الشيخ فهد اللاحقي) 196·Sep 25

Sticker 149·Sep 25

(خلاصة المجلس الأول) مقدمة عن الكتاب والمؤلف كتاب "منهج السالكين": ألّفه الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله ليكون كتاباً مختصراً وميسراً للمبتدئين في الفقه الحنبلي، يجمع بين المسألة ودليلها، مقتصراً على أهم المسائل وأرجح الأقوال مبتعداً عن التطويل والخلافات. [الأحكام التكليفية الخمسة:] الواجب: ما أثيب فاعله وعوقب تاركه. الحرام: ما عوقب فاعله وأثيب تاركه. المندوب (المسنون): ما أثيب فاعله ولم يعاقب تاركه. المكروه: ما أثيب تاركه ولم يعاقب فاعله. المباح: ما استوى فعله وتركه (وقد يتحول إلى واجب أو مستحب أو محرم بحسب ما يقترن به من نية أو حاجة). [مسائل كتاب الطهارة] أولاً: باب المياه أصل التطهير: الماء هو الأصل في رفع الأحداث وإزالة الأنجاس، ولا يرفع الحدث غيره من المائعات. [أقسام الماء والتغيرات:] الماء الطهور: هو الباقي على خلقته، يرفع الحدث ويزيل الخبث، حتى لو تغير لونه أو طعمه أو ريحه بشيء طاهر (بشرط ألا يسلبه اسم الماء، كأن يتحول إلى شاي أو عصير). الماء النجس: هو الذي تغير أحد أوصافه (لونه، طعمه، ريحه) بنجاسة، وهذا لا يجوز التطهر به ويجب اجتنابه. قاعدة الشك واليقين: الأصل في الأشياء الطهارة. من تيقن الطهارة وشك في الحدث فهو طاهر، ومن شك في نجاسة ماء أو بقعة أو ثوب فالأصل بقاؤه طاهراً استصحاباً للأصل. حكم الاشتباه: إذا اشتبه ماء طاهر بماء نجس (ولم يمكن التمييز)، يُتركان ويُصار إلى التيمم؛ تغليباً لجانب الحظر. ثانياً: باب الآنية الأصل في الأواني: الإباحة والجواز، إلا ما نُص على تحريمه أو ثبت ضرره. المحرم من الأواني: يحرم الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة. الاستثناء: يُباح استعمال الشيء اليسير من الفضة للحاجة (كجبر الإناء المكسور)، اقتداءً بفعل النبي صلى الله عليه وسلم. ثالثاً: باب الاستنجاء وآداب قضاء الحاجة آداب الدخول والخروج: الدخول بالرجل اليسرى مع قول (بسم الله، اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث)، والخروج باليمنى مع قول (غفرانك). الآداب الجسدية والمكانية: الاعتماد في الجلوس على الرجل اليسرى. الاستتار والبعد عن أعين الناس. تحريم قضاء الحاجة في طريق الناس، أو أماكن جلوسهم، أو تحت الأشجار المثمرة. تحريم استقبال القبلة واستدبارها حال قضاء الحاجة في الفضاء المفتوح. [إزالة الأذى (الاستنجاء والاستجمار):] الاستنجاء: بالماء وهو الأصل لعودة المكان طاهراً. الاستجمار: مسح المحل بالحجارة أو المناديل بثلاث مسحات فأكثر حتى ينقى المحل. يحرم الاستجمار بالروث، والعظام، وكل ما له حرمة ككتب العلم. رابعاً: باب إزالة النجاسات شرط الإزالة: يكفي غسل النجاسة بالماء حتى تزول عينها. إذا زالت العين طهر المحل، ولا يضر بقاء اللون أو الريح إذا شق إزالته. عدد الغسلات: لا يشترط عدد معين لغسل النجاسات إلا في نجاسة الكلب والخنزير؛ فتغسل سبع مرات إحداهن بالتراب. الأعيان النجسة: بول وعذرة الآدمي، الدم المسفوح، الميتات، بول وروث الحيوانات المحرم أكلها، والسباع (عدا القط لمشقة التحرز منه). الأعيان الطاهرة (المستثناة): ميتة الآدمي، ميتة ما لا نفس له سائلة (كالذباب والبعوض)، السمك والجراد، مني الآدمي، أبوال وأروَاث الحيوانات مأكولة اللحم. المعفو عنه: الدم اليسير، ونجاسات الحيوانات التي يشق التحرز منها وتطوف في البيوت (كالقط والحمار). بول الغلام: الغلام الرضيع الذي لم يأكل الطعام لشهوة يُكتفى في بوله بـ النضح (غمر المكان بالماء دون اشتراط سيلانه)، بينما بول الجارية يُغسل. خامساً: باب صفة الوضوء النية: شرط لصحة الوضوء (رفع الحدث أو استباحة الصلاة). الصفة الكاملة (المستحبة): التسمية، غسل الكفين ثلاثاً، المضمضة والاستنشاق ثلاثاً، غسل الوجه ثلاثاً، غسل اليدين للمرفقين ثلاثاً، مسح الرأس من المقدمة للقفا وإعادته مرة واحدة مع إدخال السبابتين في الأذنين، وغسل الرجلين للكعبين ثلاثاً. الفروض والواجبات الدائمة: الغسل مرة واحدة لكل عضو من الأعضاء المذكورة. إدخال المضمضة والاستنشاق في غسل الوجه (وهو واجب عند الحنابلة). الترتيب: غسل الأعضاء بالترتيب المذكور في الآية. الموالاة: ألا يفصل بين غسل عضو وآخر بفاصل زمني طويل عُرفاً بحيث يجف العضو الذي قبله. مسألة التفريق: الموالاة شرط في الوضوء، لكنها لا تشترط في الغسل (يجوز للإنسان أن يغسل بدنه متفرقاً). والترتيب أيضاً لا يشترط في الغسل. (فوائد الشيخ فهد اللاحقي) 221·Sep 25

An open web layer over public Telegram — search, stats and channel reading right in your browser, no account, no install.

Not affiliated with Telegram FZ-LLC; all data comes from public sources.

Catalog

Top channels Categories Countries Search

Content

Stickers Emoji Gifts Themes Wallpapers

Help

Tools Wiki Glossary Blockchain Safety Premium Advertisers Advertising

© 2026 TG.ME · G.Media network· Updated 10/08/2026 · v0.2.0 · 126c7fb

Privacy Terms DMCA & complaints Report a violation

Where to next

نيمار ابن الانبار4.4M subscribers

قناة فسنجون3.3M subscribers

منصة ابن بابل3.3M subscribers

اقتباسات عبارات ستوريات 0:03.2M subscribers

افتارات اغاني كروبات عاشكها2.3M subscribers

صور ملصقات متحركات - ᓭི༏ᓯྀ2.2M subscribers

ᓭི༏ᓯྀ عبارات اقتباسات ستوريات2.1M subscribers

اقتباسات حب ، عبارات حزينه ، ستوريات 🖤 .2M subscribers