تجميعات إسلامية أبو موري الرخصه المهنيه

٧١- المد المتصل - المد المنفصل - المد البدل - المد العارض للسكون . ١- واجب - جائز - جائز - جائز✅ ٢- واجب - واجب - جائز - واجب ٣- واجب - واحب - واجب - جائز ٤- واجب - جائز - واجب - واجب

٧١ حدد ما تجب الزكاة فيه: ١- الأوراق النقدية ٢- الملابس المستعملة ٣- الدور المسكونة ٤- الحبوب والثمار ٥- الإبل السائمة أ- ١ +٤+٥✅ ب- ١+٣+٥ ج-٢+٤+٥ د- ٣+٤+٥

٧٠- من هم البغاة؟ أ- قوم لهم شوكة ومنعة يخرجون عن الإمام بغير تأويل ب- قوم لهم شوكة ومنعة يخرجون عن الإمام بتأويل سائغ✅ ج- قوم كفروا المسلمين وقطعوا طرقهم.

٦٩- ( فحثه شخص سكت ) جمعت هذه العبارة حروف: أ- الجهر ب- الإصمات ج- الهمس✅ د- الاستطالة

٦٨- كان هدف المعلم سلطان من تقويم طلابه هو معرفة توجهاتهم نحو أمر ما وكان عدد الطلاب كثير الأداة المناسبة هنا هي : ا ) الملاحظة ب) الاستبانة✅ ج) الاختبارات د) المقابلات الشخصية

٦٧- حكم صلاة الاستسقاء : أ- واجبة ب- سنة مؤكدة ✅ ج- فرض كفاية د- مباحة

٦٦- أي مما يلي يجوز التقاطه وتعريفه: أ- السوط والرغيف والثمرة ب- الخمسة والعشرة ريالات ج- الذهب والفضة والمتاع✅ د- الابل والغنم والبقر

٦٥- ترتيب اعمال النبي في الحح يوم العيد ١- الرمي - الحلق - النحر - الطواف ٢- الرمي - النحر - الحلق - الطواف ✅ ٣- الرمي - النحر - الطراف - الحلق

٦٤- قال تعالى ( ثم استوى على العرش ) فسره جمهور العلماء بانه العلو وفسره بعضهم بالاستيلاءوالقهر والغلبه هذا التفسير من نوع أ- تضاد✅ ب-تنوع ج- القران بالقران د- الرأي بالمحمود

٦٣- الهدف السلوكي المعرفي : أن يقارن الطالب بين المجتمع المكي والمجتمع المدني بنسبة ٩٠ ٪؜ أ- تذكر ب- تطبيق ج- تحليل ✅ د- تركيب

٦٢- قال تعالى "﴿لَو نَشاءُ جَعَلناهُ أُجاجًا) معنى أجاجا شديد : أ- البياض ب- الملوحة✅ ج- العذوبة

٦١- ( ولهم فاكهة ) هذه الآية فيها حكم تجويدي وهو: أ- إخفاء شفوي ب- إدغام مثلان ج- إظهار شفوي✅

٦٠- المسبوق ادرك الامام وهو راكع ماحكم تكبيره بعد تكبيرة الاحرام أ- سنة ✅ ب-واجب ج- شرط د-ركن

٥٩- كتاب (تيسير العزيز الحميد )شرح لكتاب : أ- /أصول الثلاث ب/كشف الشبهات ج/التوحيد✅

٥٨- دليل على حجية السنة: أ- (انا سيد ولد بني ادم ولافخر ) ب- ( من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى)✅ ج- ( ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما،) د- (لا يؤمن أحدُكم حتى أكون أحبَّ إليه من ولده ووالده)