شيء آخر لاحظته وهو أنني لا أحتاج إلى بذل جهد؛ الفعل يتبع الفكر، دون تأخير ودون احتكاك. ووجدت أيضاً أن الأفكار تصبح محقِقة لذاتها؛ والأشياء تقع في مكانها بسلاسة وبشكل صحيح. التغيير الرئيسي كان في العقل؛ فقد أصبح بلا حركة وصامتاً، يستجيب بسرعة، ولكن دون أن يستديم الاستجابة. أصبحت العفوية أسلوب حياة، وأصبح الحقيقي طبيعياً والطبيعي حقيقياً. وفوق كل شيء، عاطفة لا نهاية لها، حب، داكن وهادئ، يشع في جميع الاتجاهات، يعانق الجميع، ويجعل كل شيء مثيراً للاهتمام وجاملاً، وذا معنى وميموناً.
السائل: يُقال لنا إن قوى يوغية مختلفة تنشأ تلقائياً في الرجل الذي أدرك كينونته الحقيقية. ما هي تجربتك في هذه الأمور؟
ماهاراج: جسد الإنسان الخماسي (الفيزيائي.. إلخ) يمتلك قوى كامنة تتجاوز أبعد أحلامنا. ليس فقط أن الكون بأكمله ينعكس في الإنسان، بل إن القدرة على التحكم في الكون تنتظر أن يستخدمها. الرجل الحكيم ليس حريصاً على استخدام مثل هذه القوى، إلا عندما تتطلب الحالة ذلك. إنه يجد قدرات ومهارات الشخصية البشرية كافية تماماً لشؤون الحياة اليومية. بعض القوى يمكن تطويرها من خلال تدريب متخصص، لكن الرجل الذي يتباهى بمثل هذه القوى لا يزال في العبودية. الرجل الحكيم لا يعتبر أي شيء ملكه.
عندما يُنسب في وقت ومكان ما معجزة ما إلى شخص ما، فإنه لن يقيم أي رابط سببي بين الأحداث والناس، ولن يسمح باستخلاص أي نتائج. كل شيء حدث كما حدث لأنه كان يجب أن يحدث؛ كل شيء يحدث كما يفعل، لأن الكون هو كما هو.
السائل: لا يبدو الكون مكاناً سعيداً للعيش فيه. لماذا يوجد كل هذا القدر من المعاناة؟
ماهاراج: الألم جسدي؛ والمعاناة عقلية. ما وراء العقل لا توجد معاناة. الألم مجرد إشارة إلى أن الجسد في خطر ويحتاج إلى انتباه. وبالمثل، تحذرنا المعاناة من أن بنية الذكريات والعادات، التي نسميها الشخص (فياكتي)، مهددة بالخسران أو التغيير. الألم ضروري لبقاء الجسد، لكن لا أحد يجبرك على المعاناة. المعاناة ناتجة بالكامل عن التشبث أو المقاومة؛ إنها علامة على عدم رغبتنا في المضي قدماً، وفي التدفق مع الحياة. وكما أن الحياة السليمة خالية من الألم، كذلك الحياة القديسية خالية من المعاناة.
السائل: لم يعانِ أحد أكثر من القديسين.
ماهاراج: هل أخبروك هم، أم تقول ذلك من تلقاء نفسك؟ جوهر القديسية هو القبول الكامل للحظة الحالية، والانسجام مع الأشياء كما تحدث. القديس لا يريد للأشياء أن تكون مختلفة عما هي عليه؛ فهو يعلم أنه، بالنظر إلى جميع العوامل، فهي لا مفر منها. إنه صديق للمحتوم، ولذلك، لا يعاني. الألم قد يعرفه، لكنه لا يحطمه. إذا كان يستطيع، فإنه يفعل ما يلزم لاستعادة التوازن المفقود أو يترك الأمور تتخذ مجراها.
السائل: قد يموت.
ماهاراج: وماذا في ذلك؟ ماذا يكسب بالاستمرار في الحياة وماذا يخسر بالموت؟ ما ولد، يجب أن يموت؛ وما لم يولد أبداً لا يمكن أن يموت. الأمر كله يعتمد على ما يأخذ نفسه على أنه هو.
السائل: تخيل أنك مرضت مرضاً عضالاً. ألم تكن لتندم وتستاء؟
ماهاراج: ولكنني ميت بالفعل، أو بالأحرى، لست حياً ولا ميتاً. أنت ترى جسدي يتصرف بالطريقة المعتادة وتستخلص نتائجك الخاصة. أنت لن تعترف بأن نتائجك لا تلزم أحداً سواك. افهم أن الصورة التي لديك عني قد تكون خاطئة تماماً. وصورتك عن نفسك خاطئة أيضاً، ولكن هذه مشكلتك. لكن ليس عليك خَلق مشاكل لي ثم طَلَب حَلّها مني. أنا لا أخلق المشاكل ولا أحّلها.
الفصل القادم: الكمال، مصير الجميع...
