récit de la repentance et de la conversion du Cheikh Mohammed Jamil Zinou, tel qu’il l’a consigné lui-même :
Repentance du Cheikh Mohammed Jamil Zinou : de meprise de la voie soufie vers la lumière de la croyance salafi
Le Cheikh Mohammed Jamil Zinou — qu’Allah lui fasse miséricorde — s’est fait connaître par ses écrits profitables consacrés à la diffusion de la croyance séléfie et à son élucidation de façon claire et accessible. Allah a rendu ces ouvrages profitables et a guidé par eux, avec Sa permission, bien des personnes égarées.
Le Cheikh possède son propre récit quant à sa guidance vers cette croyance authentique. Il l’a relaté lui-même en ces termes :
« Je suis né dans la ville d’Alep, en Syrie.
Lorsque j’ai atteint environ l’âge de dix ans, j’ai rejoint une école privée où j’ai appris à lire et à écrire. J’ai ensuite intégré l’école Dār al-Huffāẓ pendant cinq années, durant lesquelles j’ai mémorisé le Noble Coran en entier, louange à Allah. Puis j’ai rejoint ce qu’on appelait alors le Collège préparatoire de la Charia — devenu aujourd’hui le Lycée de la Charia —, rattaché aux Waqfs islamiques. Cette école associait l’enseignement des sciences religieuses à celui des sciences modernes.
Je me souviens y avoir étudié le monothéisme dans un ouvrage intitule Al-Ḥuṣūn al-Ḥamīdiyyah, dont l’auteur y établissait le monothéisme de la seigneurie (Tawḥīd ar-Rubūbiyyah) : à savoir que ce monde possède un Seigneur et un Créateur !
Il m’est apparu clairement plus tard l’erreur de cette méthode dans l’établissement du dogme. Car les polythéistes que le Messager d’Allah ﷺ a combattus reconnaissaient eux-mêmes qu’Allah est le Créateur et le Pourvoyeur : « Et si tu leur demandes qui les a créés, ils diront très certainement : Allah. Comment se fait-il donc qu’ils se détournent ? » (L'Ornement : 87). Bien plus encore, Satan lui-même, qu’Allah a maudit, le reconnaissait : « Il dit : Ô mon Seigneur, parce que Tu m’as induit en erreur... » (Al-Hijr : 39).
Quant au monothéisme de l’adoration (Tawḥīd al-Ilāhiyyah), qui constitue le fondement même par lequel le musulman obtient le salut, je ne l'avais point étudié et n'en connaissais alors absolument rien.
J’étais Naqshbandi :
Depuis mon jeune âge, j'assistais aux assises d’enseignement et aux cercles de rappel (ḥalaqāt adh-dhikr) dans les mosquées. Le cheikh de la confrérie Naqshbandiyyah m'ayant aperçu, il m'emmena dans un coin de la mosquée et commença à me donner les oraisons (awrād) de la voie Naqshbandiyyah. Toutefois, en raison de mon jeune âge, je ne fus capable de les exécuter. Mais j'assistais à leurs assemblées dans les zawāyā avec mes proches, écoutant les chants et poèmes qu’ils répétaient. Lorsque le nom du cheikh était évoqué, ils poussaient des cris retentissants ; ce bruit soudain me causait une grande frayeur et m’effrayait.
En grandissant, un de mes proches commença à me conduire à la mosquée du quartier pour assister à ce qu’on appelait le Khatm. Nous nous asseyions en cercle, puis l'un des cheikhs se levait, nous distribuait des cailloux et disait : « Al-Fātiḥah bénie, Al-Ikhlāṣ bénie ». Nous lisions alors au nombre de ces cailloux la sourate Al-Fātiḥah, la sourate Al-Ikhlāṣ, des formules de demande de pardon (istighfār) et des prières sur le Prophète ﷺ sous la forme qu’ils avaient mémorisée, faisant de cela la fin de leur rappel.
Puis le cheikh préposé intervenait — car le cheikh, selon leur prétention, est celui qui les relie à Allah. Ils se mettaient alors à murmurer, à pousser des cris, et un recueillement les saisissait, au point que l'un d'eux sautait par-dessus la tête des assistants tel un acrobate sous l'effet d'une extase violente... Jusqu'à l'accomplissement d'autres innovations inventées qu’Allah n'a faites descendre sous aucune preuve.
Comment ai-je été guidé vers le monothéisme ?
October 11, 2026 167
