Внутри нас нет только хорошего или только плохого.
Мы очень любим делить людей на категории.
Вот этот - добрый.
Этот - злой.
Эта - искренняя.
Этот - независимый.
Эта - скромная.
Этот - зрелый.
Но психика так не работает.
Она сложнее.
И то, что мы особенно активно демонстрируем миру, иногда может иметь совершенно другую, противоположную сторону.
И я сейчас приведу несколько примеров. Возможно, где-то вы узнаете себя. Или людей, которые вас окружают.
Перед нами альтруист.
Он бросает свои дела, чтобы помочь соседке. Коллеге. Другу. Бездомному коту. Вам.
И кажется: какое большое сердце.
Но иногда за бесконечным спасательством может стоять собственная сильнейшая потребность быть нужным.
Потому что если рядом никто не нуждается в моей помощи - а кто тогда я?
Именно поэтому спасатель иногда совершенно не радуется, когда объект его заботы становится самостоятельным.
Более того, может начать тонко обесценивать его попытки справляться самому.
Потому что кто спасает - тот в определённом смысле получает власть.
А помощь, о которой никто не просил, иногда оказывается вовсе не помощью.
А агрессивным вторжением под флагом добродетели.
Есть люди, которые на любую подлость отвечают:
И вам кажется: вот это великодушие.
Но иногда это не отсутствие злости.
Это злость, которую человек запретил себе чувствовать.
А вытесненная агрессия никуда не исчезает.
Она может вернуться позже:
Он никогда не злится по делу.
Но почему-то обязательно отыгрывается не по делу.
Очень независимый человек.
Сам справлюсь.
Сам решу.
Сам переживу.
Он не просит помощи. Отвергает поддержку. Не нуждается.
И со стороны это может выглядеть как невероятная сила.
Но иногда за этой гипернезависимостью стоит настолько непереносимая потребность в близости, что человек предпочёл вообще отказаться от неё.
Потому что когда-то он попросил - и получил отказ.
Или насмешку.
Или наказание.
И теперь проще сказать: «Мне никто не нужен», чем снова рискнуть и услышать «нет».
Он может очень хотеть близости.
И одновременно бежать от неё, как только она становится настоящей.
Есть люди, которым не нравится буквально всё:
Вам кажется, что перед вами просто критикан или перфекционист.
Но иногда за постоянной критикой скрывается зависть.
Зависть к способности других людей расслабляться.
Получать удовольствие.
Не контролировать всё каждую секунду.
И тогда человек бессознательно разрушает чужой кайф.
Потому что смотреть, как другому хорошо, иногда невыносимо, если самому себе удовольствие давно запрещено.
Есть ещё один интересный тип.
Вы познакомились пять минут назад, а человек уже рассказал вам всё:
И кажется: какая невероятная открытость! Какое доверие!
Но близость - это не количество информации, которое вывалили на другого человека.
Настоящая близость требует времени.
И паузы.
И возможности постепенно узнавать друг друга.
Иногда демонстративная «искренность» - это способ создать иллюзию близости, не умея на самом деле её выдерживать.
И да, за этим нередко стоят сложности с границами.
Вечный позитив.
У него всё прекрасно.
Он не раздражается.
Не обижается.
На всё отвечает:
— Да, конечно, дорогая.
Но потом почему-то забывает о важной встрече.
Не делает того, о чём вы договорились.
Постоянно «случайно» делает по-своему.
Если человек никогда не выражает агрессию напрямую, стоит посмотреть, куда она вообще девается.
Иногда - в саботаж.
Потому что война может идти.
Просто человек сам её не осознаёт.
Он занимает мало места.
Ничего не просит.
Не требует повышения.
Одевается скромно.
И кажется очень непритязательным.
Но иногда за демонстративной скромностью скрывается совершенно другая фантазия.
«Я просто слишком хорош для этого мира. Вы всё равно меня не поймёте».
И если такого человека долго не замечать и не восхищаться им, однажды он может хлопнуть дверью.
С внутренним ощущением:
«Вы просто меня не достойны».
Настоящая скромность, кстати, не требует постоянной демонстрации своей скромности.
И вот здесь, пожалуй, главный ключ.
За силой иногда скрывается страх.
За заботой - потребность быть нужным.
За независимостью - огромная нужда в другом.
За постоянной критикой - зависть.
За вечным позитивом - вытесненная ярость.
За демонстративной искренностью - невозможность выдерживать настоящую близость.
Но я сейчас очень хочу, чтобы этот текст не превратился в очередную инструкцию:
«Как распознать всех вокруг».
Потому что самое интересное начинается, когда мы задаём эти вопросы себе.
А что я так активно демонстрирую миру?
И что противоположное я себе запрещаю?
Потому что, согласно психоаналитическому взгляду, проблема не в том, что внутри нас есть злость, зависть, агрессия, жадность или потребность в другом.
Проблема начинается тогда, когда мы настолько хотим быть только хорошими, что перестаём замечать всё остальное.
А хорошим человеком быть, кстати, ужасно тяжело.
Нельзя ошибиться.
Нельзя разозлиться.
Нельзя позавидовать.
Нельзя захотеть чего-то слишком сильно.
Нельзя облажаться.
И всю жизнь приходится поддерживать эту прекрасную картинку.
Но психика всё равно возьмёт своё.
Вопрос только в том: сможете ли вы однажды заметить, что за вашей привычной маской тоже есть кто-то живой?
Неидеальный.
Иногда злой.
Иногда завистливый.
Иногда нуждающийся.
Зато настоящий.
И, как мне кажется, знакомство с собой начинается именно здесь.

