Заветы двенадцати ветхозаветных патриархов.
Двенадцать сыновей Иакова-Израиля умирают. Каждый лёжа на предсмертном одре вызывает к себе своих детей и толкает последнюю речугу, вкратце пересказывая события собственной жизни и личные греховные поступки. Патриархи откровенничают о том, насколько они в сущности были дурные люди. Дети мои, всю свою жизнь я был уёбком. А вот вы не будьте, попутного витра. И так двенадцать раз. Самый тупорылый посмертный завет пришёл от Иуды. Завет Иуды практически полностью посвящён выебонам. Да я бегал как спринтер. Да я быка за пизду схватил, раскрутил своими руками, кинул в скалу и убил. Да я как-то город сжёг просто потому что у меня яйца тяжёлые. Да я этому по тыковке нащёлкал. А того обоссал. Бабу вот ту трахнул в рот. А вон ту в пизду. Хз зачем вообще это было писать. Написаны Заветы патриархов лет за сто до Христа и, понятное дело, никакого отношения к реальным людям не имеют. Любопытны тут разве что пророчества о Мессии. Они точно описывают приход Камы Пули и совершенно точно написаны до Камы Пули. Как? Каком кверху. До сих пор для меня остаётся загадкой как так выходит, что вкрапления Божественных откровений попадают в какую-то желтушную художку из киоска у метро. С другой стороны в этих откровениях нет ничего нового, чего не было бы в обычных посланиях пророков. Наверное, это как в Дарью Донцову воткнуть письма апостолов, а через пять тысяч лет охуевать и номинировать книгу Маникюр для покойника в библейский канон. Теперь угадайте у кого Заветы патриархов находятся в каноне? Конечно же у эфиопов. Мне не нравится совет начинать знакомство с Библией с Евангелия именно по той причине, что читающий совершенно не выкуривает происходящего. Кого Иисус спасает, от кого, нахуя, почему он не сошёл с креста, зачем евреи его убили и прочие важные вещи просто толково не объясняются. Подразумевается что читающий уже всё это знает. Быть может в жизни закрытых религиозных коммун типо амишей, Евангоса было бы достаточно. Потому что они и так постоянно библейскими сюжетами живут, а Ветхич знают из уст родных. В нашем мире номинально крещённых людей, больших городов, эпохи, где можно ссолиться в девятнадцать и даже имени Иисуса не услышать — контекст происходивших тогда в Иудее событий нужно вывязывать и нашивать слой за слоем. Не читайте бесполезных патриархов. Единственная приколямба в чтении апокрифов заключается в понимании людей минувших времён. Поставь передо мной сейчас фарисея постмаккавейской эпохи — я уже знаю что он думает, чем он дышит, какие книги читает, что будет отвечать в той или иной ситуации, что он ест и в какой позе трахается. Если вас, как меня, интересует копошение в мозгах древних евреев или если вы эфиоп, то читайте на здоровье. Во всех остальных случаях рекомендовать вам читать рыгачку про выводок Иакова не буду. Трата времени.
