ريّماًسْ (@eebbuux) — Telegram — TG.ME

ريّماًسْ (@eebbuux) — Telegram — TG.ME

كانت القدرة على البقاء وفياً للحقيقة عندما تصبح الحقيقة مكلفة. وفي المقابل كانت المأساة هي عجز الآخرين عن تحمل هذا الثمن. إن الإنسان كائن غريب. فهو يحب العدالة نظرياً، لكنه يخافها عندما تهدد مصالحه. يحب الشجاعة عندما يقرأ عنها، لكنه يتردد عندما يُطلب منه ممارستها. يحب الأبطال بعد موتهم، لكنه يتركهم وحدهم وهم أحياء. ولهذا فإن التاريخ مليء بالمحتفلين بالضحايا أكثر من المدافعين عنهم. وكربلاء تقدم المثال الأكثر قسوة على ذلك. فمن السهل أن نبكي اليوم، لكن السؤال الذي لا يريد أحد مواجهته هو: ماذا لو كنا هناك؟ ماذا لو كنا جزءاً من ذلك المجتمع؟ هل كنا سنقف مع الحقيقة أم سنبحث عن مبررات للابتعاد؟ هذا السؤال هو قلب الواقعة الحقيقي. لأنه يحول كربلاء من قصة عن الآخرين إلى قصة عنا نحن. ومن هنا نفهم لماذا بقيت حية. فالأحداث العادية تموت عندما يموت شهودها، أما الأحداث التي تكشف شيئاً عميقاً عن الطبيعة البشرية فإنها تستمر لأنها تتكرر بأشكال مختلفة. كل عصر لديه كربلاؤه الخاصة. كل زمن يواجه لحظة يصبح فيها الصمت أكثر أماناً من الكلام، ويصبح فيها التكيف مع الخطأ أسهل من مقاومته. وفي كل مرة يعود السؤال نفسه: ماذا ستفعل؟ إن الامام الحسين عليه السلام لم يهزم جيشاً، لكنه هزم فكرة أخطر من الجيوش؛ فكرة أن الإنسان يجب أن يخضع للواقع مهما كان فاسداً. لقد أثبت أن هناك لحظات يصبح فيها الرفض الأخلاقي أهم من النجاة الشخصية. وهذا ما يمنحه تلك القوة الرمزية الهائلة عبر القرون. فالبشرية لا تتذكره لأنه قُتل فقط، بل لأنها رأت فيه نموذج الإنسان الذي رفض أن يسمح للخوف بإعادة تعريف الخير والشر. ولو كانت الواقعة قد حدثت في القارة البيضاء لبقي الجليد شاهداً عليها آلاف السنين، لكن الحقيقة أنها حُفظت في مكان أبقى من الجليد. حُفظت في الذاكرة الأخلاقية للإنسان. فالجليد يذوب. والجبال تتآكل. والقارات تتغير. أما الأسئلة الأخلاقية الكبرى فتبقى. ولهذا ما زالت ساعة الطف حاضرة رغم مرور القرون. ليست لأنها أوقفت دوران الأرض فعلاً، بل لأنها أوقفت شيئاً آخر أكثر أهمية؛ أوقفت أوهام الإنسان عن نفسه. أجبرته على النظر في المرآة. أجبرته على الاعتراف بأن الخير ليس أمراً تلقائياً، وأن الشر ليس استثناءً نادراً، وأن الضمير يحتاج إلى شجاعة مستمرة كي يبقى حياً. ومنذ ذلك اليوم ما زالت البشرية تحاول فهم ما جرى. لا لأنها لا تعرف تفاصيل المعركة، بل لأنها ما زالت عاجزة عن فهم السؤال الأعمق: كيف يمكن للإنسان أن يرى الحقيقة بعينيه ثم يختار الوقوف ضدها؟ وربما لهذا السبب بالذات لم تنتهِ كربلاء. لأنها لم تكن مجرد مأساة وقعت في صحراء، بل كانت تشريحاً هائلاً للنفس البشرية. كانت كشفاً لأعمق الصراعات بين الخوف والكرامة، بين المصلحة والضمير، بين البقاء والمعنى. ولهذا لا تبدو الطف حدثاً من الماضي بقدر ما تبدو حاضرة في كل لحظة يختار فيها إنسان أن يدفع ثمن الحقيقة أو يهرب منها. وما زال العالم عاجزاً عن تفسير كيف استطاع أن يواصل دورانه بعد ذلك المساء، لأن الذي سقط هناك لم يكن جسداً فقط، بل سقطت معه أوهام كثيرة عن الإنسان، وولد في المقابل سؤال أخلاقي لن يشيخ ما دام هناك بشر يعيشون فوق هذه الأرض.