تكملة مؤلفات الحديث الشريف (الجزء الثاني عشر)/ محمد خير رمضان يوسف،… — قناة د. وصفي أبو زيد — TG.ME

قناة د. وصفي أبو زيد@drwasfy · 30.5K subscribers Open in TelegramOpen

Forwarded fromمح

محمد خير رمضان يوسف

تكملة مؤلفات الحديث الشريف (الجزء الثاني عشر)/ محمد خير رمضان يوسف، 1448 هـ، 2026 م، 150 ص.

t.me/drwasfy/40073 Translate

تكملة مؤلفات الحديث جـ12.pdf1.2 MB · PDF

3

1

September 6, 2026 449 2

More from this channel

لا يزال لساني يلهج بالدعاء لصاحب هذه الصورة، هذا الرجل المُطَرْبش محمد قدري باشا، الذي كان عمله حُجَّة على كل من ادعى عدم مناسبة تطبيق الشريعة الإسلامية متذرعًا بصعوبة الرجوع إليها لكونها غير مقننة، فانبرى الرجل ليدفع عن دين الله تهمة الجمود؛ فقنّن قانون المعاملات على المذهب الحنفي في كتابه الأشهر (مرشد الحيران)، ثم لما رأى المؤامرة على أوقاف المسلمين تصدى لتقنين أحكام الوقف في كتابه (قانون العدل والإنصاف للقضاء على مشكلات الأوقاف)، ثم لم تهدأ همته حتى قنّن فقه الأحوال الشخصية في كتابه (الأحكام الشرعية في الأحوال الشخصية)، فقطع بذلك حجة من يقول بجمود الشريعة. فرحم الله محمد قدري باشا رحمة واسعة، وجعل عمله في ميزان حسناته. د. أحمد لطفي السيد https://t.me/drwasfy 202Sep 6 انقلابات وسجون وحكم: تاريخ الحركة الإسلامية في تركيا | بسط بودكاست https://youtube.com/watch?v=VqyHZjTrZvI&si=IfhvT4dfd8PFc_gd https://t.me/drwasfy 324Sep 6 سؤال: كيف ترى موجات الإلحاد والتشكيك في الدين في العقود الأخيرة، وما تاريخها وخلفياتها وأسبابها ؟ الجواب: الإلحاد ظاهرة غربية، منذ المادية اليونانية (مادية ديموقريطس في القرن الخامس قبل الميلاد) وحتى عصرنا الراهن (المادية الجدلية، والتاريخية، والفلسفة الوضعية الغربية). وهو وافد غربي وفد إلى عالمنا الإسلامي ضمن موجات التغريب التي جاءت إلينا في ركاب الغزوة الغربية الحديثة، عندنا نظر البعض منا إلى الدين الإسلامي بعيون الفلسفات المادية والوضعية الغربية، وأرادوا أن يتعاملوا مع الإسلام كما تعامل الأوربيون مع اليهودية والنصرانية. وإذا نحن قارنا بين حجم هذا "المرض العقلي" في بلادنا وبين وضعه الكارثي في المجتمعات الغربية، لن ننزعجَ كثيراً من هذا الأمر .. فقط علينا أن ننهضَ فنجعل من محاربة الإلحاد "مهمةً من مهمات العقل المسلم المعاصر" .. نقدم العقلانية الإسلامية التي تستوعب الشكوك وعلامات الاستفهام وألوان القلق العقلي .. ونقدم الإعجاز العلمي للقرآن الكريم .. كما نقدم الهدي الإسلامي والإصلاح الاجتماعي والسياسي الذي يقدم الإسلامَ المعجز في التقدم والنهوض بالمجتمعات عبر الزمان والمكان .. وعند ذلك سيرى الملاحدة واللاأدريون كيف يقدم الإسلامُ، إلى جانب سعادة الطمأنينة القلبية، الحلَّ للمشكلات الاجتماعية التي تقذف بالبعض إلى دائرة الإلحاد. وعندما رأستُ تحرير "مجلة الأزهر" يسر الله سبحانه وتعالى تقديمَ العديد من الأعمال الفكرية التي كونت ما يُشْبِه مكتبةً تعالج هذا الوافدَ الضر الذي يزعج الغيورين على الدين في واقعنا المعيش. ولأن الإلحادَ هو جزءٌ من التغريب الوافد إلى عالَم الإسلام، كان تأثيره أكثر في البيئات العلمانية المتغربة، وفي البيئات التي يسود فيها الجمود والتقليد الديني (الذي يخلق الفراغَ الذي يتمدد فيه التغريب) .. فالتقليد الأعمى لماضينا، والتقليد الأعمى للماضي الغربي، هما وجهان لعملة واحدة، في فضائهما يتمدد الإلحاد. وإذا نحن نظرنا إلى حجم الإلحاد في الواقع الإسلامي، وقارناه بانتشار الإسلام في المجتمعات الغربية، ستطمئن قلوبنا إلى أن طريق الإلحاد في الواقع الإسلامي مسدودٌ مسدودٌ، شريطةَ "الجهاد الفكري" الذي يطهر واقعنا المعيش من الإلحاد كما تَطَهَّرَ منه واقعنا التاريخي القديم. الدكتور محمد عمارة من حواره مع مجلة "الدعوة" الهندية، 5 مارس 2019م https://t.me/drwasfy 455Sep 6

[media post] 376Sep 6

[شيخنا الدكتور محمد عبد الله دراز.. آفاق واسعة من العلم] من يبحث أو يدرس أو يكتب عن عالم كبير موسوعي علاَّمة في المعقول والمنقول، أو في الدين والفلسفة، أو في التشريع والحكمة، مثل شيخنا الأستاذ الدكتور محمد عبد الله دراز، رحمه الله، فإنَّه يعيش في عالَم واسع الآفاق، لعالِم قلَّ أن يوجد نظيره، تهيَّأ له من وسائل المعرفة في الشرق والغرب، وفي القديم والحديث، وفي لغات متعدِّدة، وثقافات متباينة، اتَّسعت بها مصادر معرفته، وموارد إلهامه، مع ما وهبه الله من حضور الذهن، ويقظة العقل، ونور البصيرة، وقوة الذاكرة، وإشراق الروح، وصفاء الضمير، وسَعَة المعرفة، وتنوُّع العلوم: ما يجعله يميِّز بجلاء بين الكُلِّيِّ والجزئيِّ، والقطعيِّ والظَّنِّيِّ، والشرعيِّ والعقليِّ، والدينيِّ والدنيويِّ، والشكليِّ والموضوعيِّ، والشخصيِّ والعامِّ، وغيرها من الموافقات والمفارقات، الَّتي قد يلتبس فيها الحقُّ، ويختلف فيها الظنُّ، ويخالِف فيها الوهم، وينحرف تفكير الإنسان. الشيخ يوسف القرضاوي من كتابه: أخلاق الإسلام https://t.me/drwasfy 507Sep 6