2 сентября - День Седана: почти полвека главный, но неофициальный праздник Германской империи
2 сентября в Германской империи (1871-1918) отмечался День Седана - в память о капитуляции французской армии и пленении императора Наполеона III после битвы при Седане 2 сентября 1870 г. Победа прусских, баварских, вюртембергских и саксонских войск проложила путь к созданию Второго рейха, провозглашённого в Версале в январе 1871 г. По всей стране на центральных площадях возводились памятники победы, их открытие частоприурочивали к кануну Седанского дня. Праздник сопровождался парадами, флагами, школьными торжествами, патриотическими речами, народными гуляниями и иллюминациями.
Сразу после основания империи развернулись споры о едином национальном празднике. Многие предлагали 18 января - день провозглашения императора, но Вильгельм I отверг эту дату, поскольку она совпадала с днём первой прусской коронации, которую он не хотел затмевать. В 1872 г. пастор Фридрих фон Бодельшвинг предложил 2 сентября как день благодарения и мира, однако военные круги во главе с Мольтке возражали: решающий штурм произошёл 1 сентября, а капитуляция 2-го - лишь следствие. Несмотря на рост популярности праздника, Вильгельм I так и не придал ему официального статуса. Однако по распоряжению прусского министерства культуры его праздновали в школах и университетах, так что фактически он стал официальным днём поминовения Франко-прусской войны.
При Вильгельме I акцент делался на военной составляющей - ежегодный парад Гвардейского корпуса подчёркивал роль армии, особенно прусской. Но с приходом Вильгельма II (с 1888 г.) праздник стал трактоваться в качестве символа национального единства. Император активно мифологизировал битву и культ своего деда. В народе с течением времени тоже укреплялось общегерманское самосознание, и Седанский день всё меньше воспринимался как сугубо прусский триумф.
На рубеже веков значение праздника стало размываться. Совместные действия немецких и французских войск при подавлении Боксёрского восстания в Китае делали неудобным открытое прославление победы над Францией, а во французском обществе день неизменно пробуждал реваншистские настроения из-за аннексии Эльзас-Лотарингии. Интерес в Германии заметно упал, хотя к круглым датам (25-летие в 1895-м, 40-летие в 1910-м) торжества ненадолго оживали. Если в 1897 г. день ещё значился праздничным в десяти германских государствах, то к 1915-му - ни в одном, а начало Первой мировой войны окончательно сместило внимание.
Праздник не был единодушно принят. В Баварии предпочитали отмечать битву при Вёрте или день Франкфуртского мира; в Эльзас-Лотарингии из такта к местному населению празднования не расширяли; в Бадене чествовали сражения при Бельфоре и Нюи, где отличились баденские части. Особенно жёсткое сопротивление шло от католиков - в знак протеста против бисмарковского«культуркампфа» они бойкотировали Седанский день, а майнцский епископ Кеттелер в 1874 г. запретил даже колокольный звон 2 сентября. Социал-демократы видели в празднике милитаризм и шовинизм, направленный против Франции, и противостояли ему как нарушению интернационализма. Они демонстративно отмечали 18 марта – день Парижской коммуны. В итоге День Седана так и остался праздником верного императору бюргерства, дворянства, офицерства и прусского чиновничества.
В августе 1919 г. министерство внутренних дел официально отменило Седанские торжества как не соответствующие духу времени. Однако в 1920 г., к 50-летию битвы, множество ветеранских союзов попытались возродить традицию – и натолкнулись на ожесточённое сопротивление рабочих. В Бергедоре демонстранты сорвали празднование в отеле «Бельвю», в Бремене произошли столкновения с полицией, в Хемнице рабочие ворвались в гимназию, где проходило торжество, и один из них был смертельно ранен. Берлин и Гамбург запретили такие мероприятия, но кое-где (Тюбинген, Бремен) они проводились вплоть до 1932 г.
—
Euer DKMSU🇩🇪🇩🇪🇩🇪
