دِيوَانُ المُبتَدِعَةِ وَالزَّنَادِقةِ: منشور #388 — TG.ME

دِيوَانُ المُبتَدِعَةِ وَالزَّنَادِقةِ@Deewan_Ch · 338 subscribers Open in TelegramOpen

t.me/Deewan_Ch/388

August 15, 2025 593

More from this channel

ألف #ابن_عبد_الهادي كتابه المشهور "طبقات علماء الحديث" وذكر في مقدمة الكتاب فقال: فهذا كتاب مختصر يشتمل على جملة من الحفاظ من أصحاب النبي ﷺ والتابعين ومن بعدهم، لا يسع من يشتغل بعلم الحديث الجهل بهم. «📚طبقات علماء الحديث ٧٧/١» وذكر من ضمن "علماء الحديث" هؤلاء: أبو حنيفة وصاحبه أبو يوسف القاضي والأصم المعتزلي والحكيم الترمذي وأبو ذر الهروي الأشعري وابن الجوزي وأبو نعيم الأصبهاني والبغوي الكلابي وابن حزم الملحد، وغيرهم من أهل البدع والزَّندقة. ولا أدري متى صار هؤلاء وأمثالهم من علماء الحديث وأهله حتى يُترجم لهم في مثل هذا الكتاب، وحتى لا يسع العالم أو طالب الحديث الجهل بهم، والحقيقة أن الجهل بهؤلاء والإعراض عنهم وعن علومهم هو غاية العلم والنفع، ولا أدري مالذي يجعل هؤلاء المتأخرين بهذه الرقة في الدين والانبطاح الوخيم والتمييع العظيم ولا حول ولا قوة إلا بالله. 『 https://t.me/Deewan_Ch 』 956Aug 15 📍#موقف_السلف_من_المبتدعة كان أئمة السلف رحمهم الله يطردون أهل البدع من الثغور ومواطن الرباط ولا يرضون ببقائهم، لأنَّ عامة أهل البدع أهل شهوات وشبهات، وأهلُ فتنٍ وغدر، فلا يأمن المسلم السُّني حاله عندهم. قال حرب بن إسماعيل الكرماني: حدثنا محمد بن عمر بن علي، قال حدثنا الحسن بن حبيب، عن وائل بن زُريق، عن عمر بن عبد العزيز قال: لا تَغزوا مع القدريَّة فإنَّهم لا يُنصرون. «📚السنة من مسائل حرب ١٢٤» قال أبو العرب التميمي: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُعَتِّبٍ عَنْ أَبِي أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ الْكُوفِيِّ قَالَ: أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ كُوفِيٌّ، اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نَزَلَ الْمِصِّيصَةَ وَكَانَ ثِقَةً رَجُلا صَالِحًا صَاحِبَ سُنَّةً، وَهُوَ الَّذِي أَدَّبَ أَهْلَ الثَّغْرِ وَعَلَّمَهُمُ السُّنَّةَ، وَكَانَ يَأْمُرُ وَيَنْهَى، وَإِذَا دَخَلَ الثَّغْرَ رَجُلٌ مُبْتَدِعٌ أَخْرَجَهُ. «📚المحن لأبي العرب التميمي ٣٧٩» قال عباس الدُّورِيُّ: سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدٍ الْقَاسِمَ بْنَ سَلَّامٍ يَقُولُ: عَاشَرْتُ النَّاسَ وَكَلَّمْتُ أَهْلَ الْكَلَامِ، فَمَا رَأَيْتُ أَوْسَخَ وَسَخًا، وَلَا أَقْذَرَ قَذَرًا، وَلَا أَضْعَفَ حُجَّةً، وَلَا أَحْمَقَ مِنَ الرَّافِضَةِ، وَلَقَدْ وُلِّيتُ قَضَاءَ الثُّغُورِ فَنَفَيْتُ مِنْهُمْ ثَلَاثَةَ رِجَالٍ، جَهْمِيِّينَ وَرَافِضِيًّا، أَوْ رَافِضِيَّيْنِ وَجَهْمِيًّا، وَقُلْتُ: مِثْلُكُمْ لَا يُسَاكِنُ أَهْلَ الثُّغُورِ، فَأَخْرَجْتُهُمْ. «📚تاريخ ابن معين رواية الدوري ٤٠٤/٤» 『 https://t.me/Deewan_Ch 』 606Aug 12

[media post] 409Aug 12 🔴 #سلسلة_ذم_الكلام: #عليكم_بالقرآن_يا_أهل_الإيمان 📌قال الإمام الهروي في ذم الكلام: ١٧٩ – أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفَرْبَرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ هُبَيْرَةَ حَدَّثَنَا وَهِيبٌ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ مَا أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ الَأَهْوَاءِ إِلَا فِي الْقُرْآنِ مَا يَرُدُّ عَلَيْهِمْ وَلَكِنَّا لَا نَهْتَدِي لَهُ. 📌وقال الخلال في السنة: ٩١٤- قَالَ حَنْبَلٌ : وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ دَاوُدَ , عَنِ الشَّعْبِيِّ, قَالَ : مَا ابْتُدِعَ فِي الإِسْلاَمِ بِدْعَةٌ إِلاَّ وَفِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ مَا يُكَذِّبُهُ. ◀️ قال مقيده عفا الله عنه و رحمه: و في مثل هذه الآثار تحذير عن الأهواء و البدع و إرشاد لسبيل التخلص منها و الرد على أصحابها و ذلك بالرجوع إلى القرآن الذي هو كلام الله الذي أنزله لعباده لينالوا رضاه و يسلموا من سخطه، ففيه جزما ما يرد الأهواء و الأدواء و يكذبها و لكن لا يظفر بذلك إلا من وفقه الله و هداه من عباده المتقين، ممن أخلصوا النية و داوموا النظر و التدبر في القرآن، فكم من شبه و ضلالات انجلت عن أصحابها لما ثوروا القرآن و أداموا النظر في آياته، و من جرب عرف. قال الله تعالى:(وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (89))النحل 📌قال إمام المفسرين أبو جعفر محمد بن جرير الطبري في تفسيره: (يقول: نـزل عليك يا محمد هذا القرآن بيانا لكلّ ما بالناس إليه الحاجة من معرفة الحلال والحرام والثواب والعقاب (وَهُدًى) من الضلال (وَرَحْمَةً)لمن صدّق به، وعمل بما فيه من حدود الله ، وأمره ونهيه، فأحل حلاله ، وحرّم حرامه ( وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ) يقول: وبشارة لمن أطاع الله وخضع له بالتوحيد ، وأذعن له بالطاعة، يبشره بجزيل ثوابه في الآخرة ، وعظيم كرامته. 📌قال ابن مسعود: أنـزل في هذا القرآن كل علم وكلّ شيء قد بين لنا في القرآن. ثم تلا هذه الآية. ◀️قلت: و قد رجح ابن كثير في تفسيره أثر ابن مسعود رضي الله عنه فقال: (وقول ابن مسعود أعم وأشمل ; فإن القرآن اشتمل على كل علم نافع من خبر ما سبق ، وعلم ما سيأتي ، وحكم كل حلال وحرام ، وما الناس إليه محتاجون في أمر دنياهم ودينهم ، ومعاشهم ومعادهم). 📌وقال الأوزاعي : ( ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء ) أي : بالسنة. 📌قال البغوي: بيانا ، ( لكل شيء ) يحتاج إليه من الأمر والنهي ، والحلال والحرام ، والحدود والأحكام ، ( وهدى ) من الضلالة ، ( ورحمة وبشرى ) بشارة ( للمسلمين ). 532Jul 16

[media post] 407Jul 16